當時在釋迦牟尼佛這個法會裡，國王也在這兒，國王一聽，就想：“自己國家有這麼一個窮得連飯也沒得吃、連衣服也沒得穿的人家，自己在皇宮裡吃得好，穿得暖，這怎麼能對得起百姓呢？”於是，國王生了大慚愧心，就派人給這窮苦的家庭去送米、送麵、送吃、送穿。
兩夫婦隻布施一條褲子，便即刻得到了許多的回報，心裡非常感動。於是便去拜見佛祖，佛就為他們說法，兩個人經歷了貧困的種種波折，一聽到佛法，立刻就了悟了。
貧窮布施難。人在困難的時候仍能布施，這才是真正有布施心；越難越能做，這才具有真正的價值。
很多人總害怕別人勸他布施，以為這樣自己便會失去很多。其實，布施是多方麵的，並不一定非要把財物給人才叫做布施，就算是我們貧窮得一無所有，仍可以布施。比如說，見到人的時候，主動與人打招呼，長此以往地堅持下去，不但會有很好的人緣，而且這也是在行“語言的布施”。除此之外，見到人時含笑、慈顏、注目，這就是“容顏的布施”。見到人迷路時，指引他或者帶他去；見到有人拿不動東西，事情做不了時，去幫助他，代他做，這就是“身行的布施”。見人受苦心生憐憫，見人布施心生歡喜，這就是“心意的布施”。
這裡所舉出的語言、容顏、身行、心意等的布施，隻要願意，任何人都可以做到。佛法不是陳列品，不是貴族的，佛法是大眾化的，佛法是人人都能奉行的。
所以，“人世間，不管貧富，一直貪圖擁有，即使有錢，也是富有的窮人；一個人雖然物質貧乏，但他樂於給人、助人，在精神上就是貧窮的富人”。
給，不是錦上添花；給，要雪中送炭。給，能給得不勉強，給得不後悔，甚至給得皆大歡喜，是無上的修養，也是無上的智慧。
真誠的給予不但讓人能一解燃眉之火，還能讓人從心底來感知我們的一片慈悲之心。真誠的給予便是布施，布施也讓給予變得更加美好、更加有益。
有錢是福報，花錢是智慧
人人都想“擁有”，但問題在於人的慾望是無止境的，填飽了肚子，又求珍饈；娶了嬌妻，又求美妾；有了房舍，又求華廈；謀得一職，又求陞官；得到千錢，又求萬金……
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其實有錢是福報，而花錢更是一種智慧。寶貴的一生就在無止境的追求“擁有”中，苦惱地度過了。
每個人都希望擁有自己的房子，但若不能和至愛家人住在一起，別墅是否會有家的感覺？每個人都希望有自己的田產，但若不在其中播撒種子，一塊荒地存在的意義又是什麼？每個人都希望能夠擁有巨額財富，但如果隻是緊緊握在手中而不使用，一張永遠不能支取的存摺的價值在哪裡呢？
以前，有一對兄弟，他們自幼失去了父母，相依為命，家境十分貧寒。他們倆終日以打柴為生，生活十分艱苦。即便如此，兄弟倆也從來沒有抱怨過，他們起早貪黑，一天到晚忙得不亦樂乎。而且，哥哥照顧弟弟，弟弟心疼哥哥，生活雖然艱苦，但過得還算舒心。
觀世音菩薩得知了他們二人的情況，為他們的親情所感動，決定下界去幫他們。清晨時分，菩薩來到兄弟倆的夢中，對他們說：“遠方有一座太陽山，山上撒滿了金光燦燦的金子，你們可以前去拾取。不過路途非常艱險，你們可要小心！並且，太陽山溫度很高，你們一定要在太陽出來之前下山，否則，就會被燒死在上邊。”說完，菩薩就不見了。
兄弟二人從睡夢中醒來，非常興奮。他們商量了一下，便起程去了太陽山。一路上，他們不但遇到了毒蛇猛獸、豺狼虎豹，而且天空中狂風大作、電閃雷鳴。兄弟倆咬緊牙關，團結一緻，最終戰勝了各種艱難險阻，來到了太陽山。
兄弟倆一看，漫山遍野都是黃金，金燦燦的，照得人睜不開眼。弟弟一臉的興奮，望著這些黃金不住地笑，而哥哥隻是淡淡地笑。
哥哥從山上撿了一塊黃金，裝在口袋裡，下山去了。弟弟撿了一塊又一塊，就是不肯罷手。不一會兒整個袋子都裝滿了，弟弟還是不肯住手。此時，太陽快出來了，可是弟弟仍在不住地撿。
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