求生存：活著才是硬道理
求生存：活著才是硬道理
人人畏死
有一位老先生，家財萬貫，事業十分成功。結婚四十多年的老伴既賢惠又善於教育子女。家庭美滿幸福，是大家稱羨的人士。
他原本也相當得意，認為自己事事順遂，大有不虛此生的滿足感。但是，七十華誕的前夕，正當家人熱烈討論如何慶祝的時刻，他卻滿腹憂愁，顯得十分悲哀，令人非常不解。老伴關起門來單獨問他，到底是什麼事情讓他如此煩惱。
老先生麵對相伴多年的老伴，說出他的心聲：“小時候父親找過一位算命先生給我批流年，批我到七十二歲便壽終正寢。當時年紀小，覺得七十二歲已經長得不得了。一方麵很得意，覺得自己可以活那麼長久；一方麵實在是很不在意，因為還不明白壽命是什麼東西。長大後一直忙於工作，把批流年這回事忘得一乾二淨。前幾天找個文件，竟然把這本流年簿翻出來了，忽然發現今年我已經七十歲，隻剩下兩年的時間，怎麼能不傷悲憂愁？”
老伴無論怎麼規勸，老先生都想不開。他認為自己雖然事業有成，畢竟還需要繼續奮鬥。子女各有工作，也仍舊需要給予輔助。老伴尚在，自己怎麼能先走？一大堆理由，都證明剩下兩年的時間實在太短，不能了卻自己這麼多尚未完成的心願，因此愈想愈覺得悲哀，忍不住痛哭起來。
從上麵這個案例，我們很容易明白一件事，那就是人性的第一個弱點是求生存。
這位老先生活到七十歲，原本是十分值得慶賀的，不料他卻想起自己餘年不多，反而因為求生存而產生悲哀的感覺。
求生存原本是人類的天性，也是人生在世最基本的需要。人類的生活和文化幾乎都因生存而產生，和求生存具有密切的關係，怎麼能說這是人性的弱點呢？
回想石器時代時，人類的平均壽命隻有十五歲。那時候人口稀少，人的壽命又不長，為了保持人類的生生不息，綿延不絕，求生存自然成為人類努力的第一目標。
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十五年的時間，簡直一轉眼就過去。如此短暫的生命，能做些什麼呢？個人求生存，並不能保持人類的生生不息；個人的存在，也無法維持人類的綿延不絕。因此傳宗接代，便成為人類求生存的重大使命。
“不孝有三，無後為大”，在人口不多、壽命不長的時代，生存成為眾人一緻重視的大事。俗話說“添丁發財”，也是添丁擺在發財前麵的，可見一斑。
既然無後那麼重要，在尚未完成這件大事之前，人類最害怕的應該是死亡。求生存的第一特徵，便是怕死，尤其害怕在無後之前死掉。
竭力延長生命
時代逐漸進步，環境和醫療保健的改善使得人類的壽命不斷延長。現在的男性活到知天命，女性活過耳順之年，已屬輕而易舉。發達國家99%的新生兒可以慶祝周歲，98%的兒童可以活過四分之一世紀。但是人類怕死的心理猶存，貪生的慾望又大幅度增強。自秦始皇以來，便積極追求長生不老。活得長久的人，還希望活得更久，最好永遠不死。全世界的人，都追求長生，甚至永生。有的祈求宗教保護，有的寄希望於仙丹的功效，如今還有人藉助科學的力量。
貪生是人類求生存的第二特徵。人類一方麵怕死，一方麵貪生，所以做了很多事情，變出許多花樣來延長壽命。使得人類在傳宗接代的動物本能之外，又發展出其他動物望塵莫及的文化，使人類的生活更加多彩多姿。愛迪生如果隻活到十五歲，那麼不可能有那麼多發明；愛因斯坦假若不是活得那麼長久，怎麼想得出相對論？孔子活不到七十多歲，就無法體驗自由自在卻能夠中規中矩的生活樂趣；薑太公若是活不到那麼大把年紀，遇不到周文王，一生的抱負便無法施展。古今中外的文明創造，無不得力於人類壽命的延長。
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然而，人能不能長壽，不完全靠自己，還受到很多因素的影響。索馬利亞的幼童病死、餓死，責任並不在天真無邪的小孩；美國兒童健康活潑，也不是出自美國孩童的努力。
飲食、運動、衛生習慣以及規律的生活可能決定人的壽命，也不是十分準確的說法。飲食方麵，日本人偏愛低脂，瑞士人偏好多油，而兩國人的平均壽命卻大抵相同。運動方麵，美國人的運動量大多低於非洲人，而現代人的運動量也比不上石器時代的人的運動量。衛生習慣方麵，有不抽煙、不喝酒的人長壽的，也有抽煙、喝酒的人也活得很久的；有十分注重衛生卻不幸早逝的人，也有周遭環境非常不衛生而相當長壽的人。至於生活規律，同樣被證實不能夠一概而論。
求人不如求自己
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