了解人性的弱點改變自己的命運
了解人性的弱點改變自己的命運
非要把人性的弱點看成優點或缺點，那是二元價值論的觀點，並不恰當。
現代人最大的毛病在於看重有形的、看得見的、具體的事物，卻嚴重地忽略了無形的、看不見的、不具體的事物。因此大家十分熱衷於對物質的追求，對精神的提升則毫不留意。追求刺激以感官為主，不以心靈來體會、領悟，加上媒體商業化，使得人的享受低級化了。
人免不了互相利用人性弱點，但隻要保持合理的程度，不但要運用他人的人性弱點，而且應該樂意接受他人的利用。
人免不了互相利用人性弱點，但隻要保持合理的程度，不但要運用他人的人性弱點，而且應該樂意接受他人的利用。
當一個人求生存的慾望受到最大的挑戰時，世界上隻剩下兩樣東西：一樣是好的，能夠滿足生存的慾望，讓人繼續活下去；另一樣是壞的，會阻礙生存的慾望，讓人活不下去。例如一個人快餓死的時候，能吃的東西就是好的，不能吃的東西便是壞的，當此之際，世界上再也沒有其他東西值得他思考和注意。
原始人生活簡單，把一切事物劃分成兩大類：能吃的、不能吃的；好的、壞的；使我們痛苦的、帶給我們快樂的；善神、惡魔；好人、壞人。一直以來，當人們討論人性的弱點時，也習慣把它區分出好壞，某些是優點，而某些則是缺點。
其實，一切事物都是不好不壞、不善不惡、不貴不賤的，關鍵看我們怎樣去麵對，如何去運用。
二元價值論的偏差不應該繼續為現代人所沿用。人性無所謂好壞、善惡、貴賤，要看我們怎樣抉擇運用策略。策略正確，人性的弱點會變成優點；策略錯誤，人性的弱點便會變成缺點。
人生在世，最基本的需要便是求生存，所以求生存成為每一個人的基本弱點。為了求生存，必須動腦筋、用智慧，於是貪生、怕死變成一般人的潛在弱點，由於環境的變遷和競爭的激烈，使得原先群體的貪生、怕死逐漸形成他人的責任，自己則更加專心尋求個人的貪生、怕死，以資源、能力有限為借口而更加自私。
在環境改善之後，生死問題變得有些遙遠，至少不是眼前亟待解決的問題。於是貪利、貪名就成為生與死之間的最大慾望。
臨死之際，沒有人會貪利、貪名，甚至會對自己為貪名、貪利而失去性命感到非常後悔。但是隻要有一口氣在，尚未躺下去之前，不爭名、不爭利好像就表示沒有企圖心，別人不笑話，自己也不會原諒自己。
為名、為利令人暫時忘記貪生、怕死。雖然說人死留名，才不會空來一趟，但是留的是什麼樣的名更重要。人生的不朽，雖然有立德、立功、立言之分，但是立功、立言都必須有德才談得上。可惜現代人重視立功、立言，卻不重視立德。於是所立的功、所立的言，違反道德，不合倫理，隻能達到個人享受的目的。
人要享受，若能目標正大、手段正確、途徑光明，實在並無不妥。像孔子的自得其樂，才是人生最大的享受。為了享受所得的名，為了享受經商所得的利，犧牲了自己的生命，加速了自己的死亡，究竟得失如何？
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然而一般人過分看重有形的、看得見的東西，過分輕視無形的、看不見的東西。享受，要吃好的、穿好的、住好房屋、坐好汽車。這些都是有形的、具體存在、看得見的東西，大家十分熱衷，緊追不捨。
大富大貴、有錢有勢是有形的，大家認為唯有如此才是真正的享受。殊不知，有德、有守、與人無爭也是一種享受，隻因為這是無形的，大家就忽略了。
因為看重有形的東西，注意具體的事物，所以享受變成向外追求快樂，寄希望於具體可見的東西。
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