卷之六
太上感應篇卷之六
李昌齡傳 鄭清之贊
所作必成。
傳曰：世間無不成之事，天下皆可作之人。苟有其誌，無不成也。昔張仲賓之祖，本一善謀利者，但水翻然改圖，篤意教子。其子仲容、仲賓，果皆登第。明年，仲安又登第。於令儀本一市井小民，亦以翻然改圖，篤意教子。其次子傑，侄子傚，亦皆登第。然則有誌之士，欲有所作，是有不成者乎？況能力行眾善者乎？竇公之事，便可見也。竇公禹鈞者，燕山人也。初夢其祖謂曰：汝無子，又不壽，曷不早修陰德，以回造化。禹鈞惶懼，於是內外姻婭，有喪未舉，有女未嫁，皆助成之。乃至焚券嫁僕夫之女，得金還去失之人，苟可修德，無不為者。又於所居，建四十間屋，聚萬卷書，延文行師儒，居之師席，有誌之士，聽其自至。由是英俊四集，由公門而貴者前後接。武公之身，官至左諫議大夫，年八十，無疾而卒。今為洞天真人，晚得五子，皆登第：儀，禮部尚書；儼，禮部侍郎；侃，左補闕；偁，參大政；僖，起居郎。嗚呼，欲長壽而得長壽，欲得子而得五子，欲官爵而有官爵，好修德而得登真。然則世間所作，是有不成者乎？
贊曰：
求仁得仁，叔齊伯夷。孳孳為利，盜蹠之歸。天既與善，惡亦稔之。貪回陰狡，動遂其為。成效美惡，要終可知。
神仙可冀。
傳曰：張楊閱《道藏》，見一壁魚，身有五色，爛然奪目。及開經卷，則神仙字處，蠢蝕殆盡，乃知壁魚蠢蝕神仙字，遂能身有五色也。何諷買得一軸道如經，中有一物，狀如髮捲，規可四寸，循環無端。既而截斷，則頭尾兩皆水出，滴可升餘。徧以問人，無能知者。一日，遇一得道者，舉以問之，則曰：君遇此物而不能羽化，命也。此乃壁魚三蝕神仙字，化為此物，名曰脈望。以規映星，星使立降，可得還丹。復取其水服之，便得換骨。諷歸，取經畢讀，則一軸之中神仙字處，字字果皆蝕盡。又知壁魚三蝕神仙字，遂能化為脈望也。嗚呼，一蟲尚爾，況以人冀神仙，其有不可冀者也。大抵人之與仙，性真本一。第以情勝，遂失其真。一旦反真，塵情俱盡，即神仙也。況能濟之以善，求之於古，如子房之忠，吳猛之孝，王進賢之不失婦節，蘭期之友於兄弟，劉翊之損己分人，趙素台之濟窮恤死，許真君之行符施水，嚴平君之以善導人，周伯持之收瘞遺骸，李五郎之不欺鬥斛，陳安世之不殺物命，李奚子之拯濟飢禽，楊敬直之閑則凝神，唐若山之性無忿恚，乃至黃萬佑之鮮過，景相之酷好放生。劉平阿本一醫人，吳睦本一縣史，劉妍本一妓女，鮑靚本一店家，賀生本一屠兒，丁約本一兵卒，朱 本一劫盜，李正玄本一獵人，此皆自人而得仙者也。求之於今，如晁公逈之為靜居天主，章公文起之為司命真君，王公素之為玉京侍郎，呂公晦之為上帝司紏，韓公琦之主紫府，富公弼之司崑台，王公叟之掌翊聖鐵輪，金公三之為佑聖風伯，張公孝基之為嵩山主者，竇公禹鈞之為洞天真人，乃至歐陽公修之主神清，王公安國之主靈芝，呂公溱之主羣玉，石公延年之主芙蓉，陳公靖之判司直，田公承君之主維陽，此亦自人而得仙者也。按經雲：今中元二品左洞陽宮所，總地上九皇土壘、四維八極。其靈官僚屬，共有九萬九千九十九萬眾，皆是在世有功之人，受度而得進補其職。如吾鄉台法何公熙誌以注《金剛經》有補於世，死後乃得補為西嶽點檢，曆數官。此雖嶽府，是亦受度，執謂神仙為不可冀乎？其間亦有欲冀而終不能冀者，非仙之不可冀也，所踐未足冀乎仙也。不聞二真人之言乎？鍾離曰：仙之求人，甚於人之求仙。洞賓曰：人常以不得見吾為恨，雖日見吾，而不能行吾言，於事何益？此皆嘆人不能冀夫仙也。
贊曰：
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。鄉之人小，有果獄地。良忠處必，有果堂天。堂天獄地，教釋如亦。皇忝武漢，得不而求。茫渺謂多，說之仙神
。善百三立當，者仙地求欲；善百三千一立當，者仙天求欲夫
三。仙人曰名，已而樂安年延能但，為無於識不，者形勞體屈然自有知不，者息閑坐孤引導肯不，者精之月日采而想存好、糧休肯不，者炁之地天奪以物接好、愚為之靜清指，者補採著錯為之納吐笑，者漱咽行、戒十有知不，者情七忘、氣六有知不，者味五絕、變不守確，偏一在僻或，退魔以或，薄福重業然，道大聞得，中人於暫者二。仙鬼曰名，仙之陽純為得不，鬼之虛清名隻竟究，歸其窮然。神陰出以中定，移不誌一，守內識神，木槁如形，灰死若心令正，成速務惟，道大悟不者一。矣久長其同而，固堅其齊地天與然自。道乎合以，生保命全。命於至以，性盡理窮，性之己一盡，理之物萬窮能若。也人，者貴最靈最，中之物萬。答無本問，問無本道：曰又則，問之道大答而既。仙天曰五，仙神曰四，仙地曰三，仙人曰二，仙鬼曰一，種五有仙：曰離鍾。仙行絕名，成圓性覺，息休不而，化變固堅。仙行精名，成圓應覺，息休不而，遘交固堅。仙行照名，成圓憶思，息休不而，念思固堅。仙行道名，成圓法術，息休不而，禁咒固堅。仙行通名，成圓粹吸，息休不而，色精固堅。仙行天名，成圓德潤，息休不而，液精固堅。仙行空名，成圓清氣，息休不而，止動固堅。仙行遊名，成圓道化，息休不而，石金固堅。仙行飛名，成圓道葯，息休不而，木草固堅。仙行地名，成圓道食，息休不而，餌服固堅。趣諸入散，來卻盡報，倒類想妄，迴輪亦斯，歲萬千壽，處到不人，林山於遊，形固想存，念妄修別，覺正循不是皆等是：曰又而既。仙行絕曰十，仙行精曰九，仙行照曰八，仙行道曰七，仙行通曰六，仙行天曰五，仙行空曰四，仙行遊曰三，仙行飛曰二，仙行地曰一，種十有仙：曰迦釋。到便日即，求他假不，者仙得未；升超向一，墜從復不，者仙得已幾庶，之言說之步一進更、頭竿尺百以請。論在不固，之言自已中篇。異有之寡多善立乎在，差有之仙地仙天：曰傳
