卷之十五
太上感應篇卷之十五
李昌齡傳 鄭清之贊
侵人所愛。
傳曰：許真君在世日，嘗於南昌誅一蛇精。道侶願從者，無慮千數。真君止選素所知者三百人，與之偕行。既而，夜宿山下，又慮其修行無力，因向火取三百塊炭，變為三百美人，遣令試之。及明驗視，惟吳猛、施道一二人，衣無炭跡。餘二百九十八人，皆是與炭合者。當其合時，豈不人人視為一美婦人，安知特一塊炭乎？大抵皆慾習未斷，易至如是，況不知修行者乎？昔陶穀奉使江南，崖岸高古，風釆凜然，雖燕談，未嘗啟齒。韓熙載謂所親曰：吾觀是人初非端士，其守可隳，當令諸公一笑。乃選名妓，得秦弱蘭者，衣以弊衣，使詐為驛子之女，旦暮擁箒，掃灑驛庭。弱蘭有絕色，陶為之動，遂失謹獨之戒，因作郵亭詞數闋，使弱蘭歌之。後數日，李主大張燕，以巨鍾酌公，公嚴毅如初。於是出弱蘭，使歌所贈詞以侑之。穀乃大慚，竟至醉吐茵席。李主自此，待之薄矣。及歸，朝廷已知，不復任用。文潞公在蜀，頗多燕集，有飛語聞。適禦史何聖從，名郯，謁告歸蜀，生因令密訪其事。郯將壓境，潞公為之灈。張少愚，名俞，白公曰：聖從之來，亦不足慮。前任漢州，適同郡會，有營妓善舞，聖從愛之。至問之姓，妓曰：妾姓楊。聖從曰：所謂楊台柳也。俞即取其項帕，題詩其上曰：蜀國佳人號細腰，東台禦史惜妖燒。從今喚作楊台柳，舞盡春風萬萬條。因命其妓，作竹枝詩歌之。聖從為之大醉，此可以見其守也。公曰：姑密之。及聖從至，果自嚴重。潞公宴之，因迎其妓雜府妓中，使歌少愚之詩以侑之。聖從亦為之醉，既而喧傳，遂達聖聽。及歸，不復引見。潞公之謗，由是遂息。嗚呼，陶穀固無所守，聖從素稱方直，奚亦爾耶。大抵形之於言，即是已動於中矣。豈非慾習未斷，妄認幻軀，自生愛見而然耶。
贊曰：
人之愛己，甚於璠璵。人之愛子，亦如予乎。推其所愛，他莫不如。奚獨殘忍，肆其侵漁。美人寶玉，幾覆漢車。
助人為非。
傳曰：一本雲：教人為非，大抵皆是成人之惡，不能導人以善。不聞佛之言乎？佛言：說法教化，名為法施，能令眾生出於聞道。以是因緣，於未來世，得七種報：一者眾生聞法，頓除嗔恚，我於來世，得成上色；二者眾生聞法，慈心不殺，我於來世，得壽命長；三者眾生聞法，不盜他財，我於來世，多饒財寶；四者眾生聞法，開心樂施，我於來世，身得大力；五者眾生聞法，癡措頓除，我於來世，得無礙辯；六者眾生聞法，信心不惑，我於來世，信心明了；七者眾生聞法，方便隨順，我於來世，得菩提道。然則導人以善，豈不愈於助人為非乎？請為各舉一事，庶皆知戒。元豐間，李之純凡三任為成都漕，仁民愛物，蜀人安之。按察之餘，尤留意於掩骼埋胔。小吏徐熙，本眉人，頗知為善。之純專以委之，熙亦身任其責。一日，市西金花街百姓有王彬者，以病入冥司，見朱紫，數官聚廳而坐，召熙前曰：適天符下，李之純以葬枯骨有功，更與知成都府一任。汝以主行文書有力，賜汝一子及第。汝為誠慤，人必汝信，歸可宣言，庶皆知勸。元佑三年，李之純果加寶文閣直學士，知成都府。徐熙有子，名適，亦於其年李常寧牓下登第。此即助人為善，而亦獲其報者也。政和間，有旨大修西內。時王璹為轉運，以科擾罷職，詔起徽猷宋昇為都轉運，俾主其事。昇用意太過，大索牛骨灰，用塗宮壁，貴令光潤。然下令太峻，民至殺牛馬、發塚取骨以應，尚猶不足。時孫貺、韓容，皆為幕屬。貺不喜其事，引疾罷去。容獨建議，請發城外五代時十數叢塚以足用。宣和間，貺忽暴卒，至泰山，所見一門，牓曰清夷。吏以鐵叉逼令供滅族狀。貺曰：某當初，正以此罷，恐誤耳。俄見數鬼引出二囚，皆大枷鐵杻，各有一鬼從傍，以鐵扇揮擊，扇皆鐵釘，流血被體。視之，乃璹、昇也。一辯乃伏。貺臨出，則容亦追至。吏復以鐵叉，逼令供滅族狀。容曰：我固有罪，父祖何辜？若令舉族皆滅，不亦過乎？俄聞殿上曰：隻令供房絕狀。貺言之。未幾，容之一房，果皆死盡。此即助人為非，而立獲其報者也。然則助人為非，是可為乎？
【𝗼𝗼𝗽.𝘁𝘄 無錯章節】
贊曰：
佐甕得嘗，佐國得傷。善惡以類，人事之常。助傑為虐，同底滅亡。抱薪於火，沃沸以湯。灼爛之禍，如券取償。
。威作誌逞
。卒果甕未，汝罪將帝？乎言之僧神忘豈汝：曰叱神一夢忽，行及未事。者悅不素殺謀且，暴肆寵怙乃鶴荀，國開祖梁及。矣死必則，威作誌逞若，君得必汝：曰戒僧一夢，時顯未鶴荀杜昔。許不所天，威作誌逞知不其惜？乎悔不浹，時之此當。官奪具獄，誕妄屬皆事，四有實不：書上。坐竟字一劃大但幅每，而既，之與數如司府。狀答以幅萬紙索浹，問鞠府封開下，師京至及。道不所無，事等竦奏路□，罷既。任本罷詔，狀其奏因等、竦李。憑足何此，議公從當事凡：曰浹。之呈以因，廢可不言具中其，》記樓角鼓《撰所涉何理校賢集父其得，者方辟張有官郡。廢可不，遠甚郡他去旁以議眾，軍安廣廢欲又。起不猶尚，榻座近已往往，進而廊循，外門於馬下必，事白州知，之駡叱輒合不，事議之與，亢陳官判、竦李副運。行施得不，牒文轉提其，揮指司官得未：雲必，縣州牒每。上其出直，轉提陵氣至甚，地無匿竄，威畏民史。威立以民吏撻捶，橫暴至所，倉平常路州梓舉提，軍參事錄以浹何昔？乎悔不後，威作誌逞。戒者威作誌逞為以，之取特故，言其愛愚。也法大之悔寡真，言此之公。悔時病，息將不安；悔時醒，言狂發醉；悔時用，學不事見；悔時過，學少不藝；悔時貧，用儉不富；悔時失，曲私行官：曰》銘悔六公萊寇《：曰傳
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：曰贊
爾戒書，威作有無。民虐以非，己在其嚴。人服可自，然儼之望。循是度儀，畏可威有。身反於本，吉之如威
