六節臟象論篇第九
黃帝問道：“我聽說天體的運行是以六個甲子為一年，而人體則與九九極數的變化相應，同時人又有三百六十五個穴位與天地相配合。這些說法我早已聽聞，但其中的道理究竟是什麼呢？”
岐伯回答說：“您問得真是深奧啊！讓我來為您詳細解釋。六六之節和九九製會，是用來確定天體的運行周期和氣的變化的。天度，就是計算日月行程的尺度；而氣數，則顯示了萬物生長的節氣變化。”
“天屬於陽，地屬於陰；日屬於陽，月屬於陰。日月按照一定的軌道和秩序運行。太陽每天運行一度，月亮則每天運行十三度多。因此，大月和小月加起來共三百六十五天為一年。由於月份不足而節氣有餘，所以產生了閏月來調整。”
“我們以冬至作為一年節氣的起點，用圭表測量日影來確定節氣的準確時間。根據日月的運行來推算節氣，直到年底。這樣，整個天體的運行變化就都能被我們掌握了。”
黃帝說：“我已經明白了天度的計算，那麼氣數又是如何與天度相配合的呢？”
岐伯說：“天以六十天為一節，六節組成一年。地則以九九之數與天道相應。天有十個天幹，代表十天。十個天幹循環六次就是一個甲子，六個甲子循環一次就是一年，共計三百六十天。”
“自古以來，所有生命都以天地之氣為根本，而這個根本就在於天地陰陽的變化。地上有九州，人體有九竅，都與天氣相通。天生成五行，陰陽再根據盛衰變化分為三氣。三氣合成天，三氣合成地，三氣合成人。天、地、人各分三氣，三三相合共為九氣。在地上分為九州，在人體則分為九臟，包括胃、大腸、小腸、膀胱這四個形臟，以及肝、心、脾、肺、腎這五個神臟，它們都與天度節氣相通應。”
黃帝說：“我已經理解了六六與九九相通的道理。您之前提到氣的累積產生閏月，我想更深入地了解氣的含義。請您開示我，解除我的疑惑！”
岐伯說：“這是古代帝王珍藏的學問，是我的先師傳授給我的。”
黃帝說：“請全部告訴我吧。”
岐伯說：“五天為一候，三候為一個節氣，六個節氣組成一個季節，四個季節構成一年。四季隨五行的變化而主宰氣候。五行按照木、火、土、金、水的順序輪流主宰時節。一年結束後又重新開始循環。四季中的二十四個節氣像圓環一樣循環往複，節氣中的候也是如此推移的。因此，如果不知道當年客氣加臨和氣的盛衰虛實等情況就不能成為高明的醫生。”
黃帝問：“五行循環往複如圓環無端它們的太過和不及是怎樣的呢？”
岐伯說：“五行之氣按季節更替主宰氣候各有盛衰的變化這是正常的現象。”
黃帝問：“平氣是怎樣的呢？”
岐伯說：“平氣就是沒有太過和不及的情況氣候平和。”
黃帝問：“太過和不及的情況是怎樣的呢？”
岐伯說：“這些情況在經書中都有記載。”
黃帝說：“什麼是所勝？”
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岐伯說：“春勝長夏長夏勝冬冬勝夏夏勝秋秋勝春這就是五行之氣依季節相勝的情況。人體的五臟也是根據這五行之氣的屬性來命名的。”
黃帝問：“怎樣才能知道它們之間的相勝情況呢？”
岐伯說：“首先要推算氣候到來的時間通常以立春為起始點進行推算。如果時令沒到而氣候先到了就是太過。某氣太過就會欺侮其所勝之氣、欺淩其所不勝之氣這種情況叫做氣淫。如果時令已到而氣候沒到就是不及。某氣不及則其所勝之氣因無製約而妄行其所生之氣因缺乏濡養而衰弱其所不勝之氣則會趁機逼迫這種情況叫做氣迫。要想知道氣候到來的早晚可以根據自然界的變化來推測。如果能準確地把握時令的變化就能預測氣候到來的時間。如果弄錯了時令或違反了時令與氣候的對應關係分不清五行之氣到來的時間那麼在邪氣內侵、疾病危害人體的時候即使是高明的醫生也控製不住了。”
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