儒生大不相同，最典型的對比是某乎上的一個提問，問孔子帶著學生周遊列國，戰國時代那麼亂，他難道不怕被人打劫嗎？
――這顯然是對早期儒生不了解才會有的提問，但凡知曉早期儒生的性子，就不會有這樣的問題。
先秦時期的儒生精通君子六藝，雖不是一拳能打死牛的程度，但也是三人不畏虎的彪悍，那麼大一群人走在路上，他們不去打劫別人，已是他們身為君子處處以禮待人了，怎麼可能會被別人打劫？
――戰國時期民風彪悍，儒生也一樣，這個時候的以理服人，可不是後世的純純靠嘴皮子。
而早期儒生與後期書生最大的差別，是早期的儒生更務實，他們是真的想憑借自己的本事改變動蕩不安的時代，而後期的儒生，則越發趨向百無一用是書生。
在觀禮過封禪大典的盛景後，儒生們選擇向阿父投誠，著實不讓人意外。
“既如此，你們便隨朕禦駕親征，見證朕天下一統。”
嬴政聲色緩緩，“他日太史令寫史書經，你們可為佐證。”
“喏。”
儒生們心情頗為複雜。
儒家的第一要義是什麼？
是仁，是禮，是能不動刀兵變不動刀兵，講究以德服人。
但第一次正式拜見皇帝，皇帝便要領著他們去打仗，不僅沒有把儒家的要義放在心上，更是一種強勢施壓――所有諸子百家都是為帝王服務，帝王不喜歡的東西，便是沒必要存在的東西。
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