當邀月穿成迎春
扭曲的時代，扭曲的皇權，甚至一朝被賜死，還要三拜九叩，謝天恩浩蕩。
雷霆雨露皆是君恩，半點推辭不得。
多麼可笑。
邀月道：“孔夫子害人不淺，三綱五常將人教成了奴才。”
“你，”元春道：“你又說什麼瘋話？三綱五常乃聖賢之道——”
邀月斜睥著元春，打斷了她的話：“聖賢？春秋戰國，百家爭鳴，儒家不過是璀璨星群中的一粒，兵家、法家，哪一個不淩駕在儒家之上？那時候的儒家，怎不見自封聖賢？”
“秦王掃六合，諸侯儘西來，大略駕群才，焚書坑儒時，儒家怎不說自己是聖賢之道？”
元春一怔，想說邀月實乃狡辯，玷汙聖賢，可一時又想不出反駁邀月的話。
耳畔邀月清清冷冷的聲音仍在繼續：“所謂聖賢之道，不過是漢武帝與竇漪房黨派之爭中，儒家窺準了時機，漢武帝又借此立威，罷黜百家，獨尊儒術罷了。”
“漢武帝雖說獨尊儒術，但終大漢一朝，其治國是以外儒內法。為什麼是外儒內法？是因為那些上位者比誰都清楚，儒家的那些東西，隻能用來糊弄人心，想要治國，還要靠其他東西。”
說到最後，邀月聲音裡帶了幾分嘲諷：“可笑的是世人當真被這些東西蒙蔽了眼睛，一個比一個跪得虔誠，跪得久了，便不知道該怎麼堂堂正正做個人了。”
“我不信什麼君要臣死臣不得不死的鬼話，誰愛當奴隸誰去當，我來世上走一遭，不是為了當被別人肆意侮辱虐殺的奴隸的。”
對於自幼受儒家教育熏陶的元春來講，邀月的話極其尖銳，顛覆了她一直以來的世界觀。
她想說邀月的話是褻瀆，是駁論，可思維又告訴她，她辨無可辨。
邀月的話，句句都是實情。
戰國時代，百家爭鳴，文化何其鼎盛？
秦始皇滅六國，靠的是兵家，法家，一統天下後，推崇的也是兵家與法家，甚至能煉丹的方士道家他都推崇過，唯獨不曾將儒家視為治國精髓，甚至還因覺得儒生誇誇其談，不乾實事，阻擋了自己重治天下的道路，下令焚書坑儒。
終秦一朝，儒家都是被打壓的存在，而漢朝前期，儒家也是不受重視的。
漢朝前期，戰亂頻繁，百廢待興，文帝、景帝尊黃老之術，以道家無為治天下，輕徭薄稅，充盈國庫，為漢武帝的遠征匈奴積累了雄厚的財富。
漢武帝初登基時，朝政掌控在竇漪房手中，竇漪房尊黃老，一個儒生也不用，甚至將儒生驅除出長安城，漢武帝看著，什麼也做不了。
時間一念異年溜走，年輕的漢武帝終於熬死了竇漪房，親政主宰天下，一為舒展多年來被竇漪房死死壓製的惡氣，二為遠征匈奴做好國內的鋪墊——君為臣綱，他一日為君，便終生為君，無論他做的如何，世人都不能反他。
天降奇才，衛青霍去病橫空出世，漢軍在對戰匈奴的戰事上大獲全勝，甚至衛青一生無敗績，掃平了國內對於漢武帝罷黜百家的反對之音，儒術進入政治圈。
雖然進入了政治圈，但對國人的影響並不算深。
漢唐時期，民風彪悍，國風尚武，雖然君主天天喊獨尊儒術，但國人氣度仍在，儒家之說浮於表麵，請君暫上淩煙閣，若個書生萬戶侯是男兒真正的浪漫。
那時候的漢人血性仍在，意氣風發，氣吞山河不言敗。
到了宋朝，宋□□欺負孤兒寡母上位，得國不正導致宋朝直至滅國，都在壓製武將，無限度拔高文臣，最後靖康之恥，崖山之後大宋亡。
宋朝沒有拿得出手的外戰，被周邊的蠻夷按在地上摩擦，靖康之恥時又將宮妃公主宗室之女折算成銀兩，換取自己活命的機會，曆代辱國之最，莫過於大宋，故而又被後人戲稱為“鐵血強送”，又或者“大慫朝”。
宋朝斬斷了生而為人的脊梁，宋朝之後的朝代，再也沒有一個能恢複漢唐時期的萬國衣冠拜冕旒的盛景。
真正強大的國家，能夠包容一切不同的聲音，甚至反對他的聲音也可以，因為統治者知道，自己治理下的九州是空前強大的，沒有什麼能夠威脅到他，更沒有什麼能夠推翻他。
他傲立世界，環視群雄，一覽眾山小。
而一個弱小的國家，才會動不動洗腦百姓，讓奴性思維深入人心，這樣一來，哪怕他做得再差，也不會有人挑出來指責他，推翻他。
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