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她頓了頓，看向會場上的其他人，“我的重點在於，當我們談論‘國際補償’的時候，需要明白這樣做的目的到底是什麼？羞辱、清算、還是真正建立一個更加平等的國際秩序？如果是後者，那我們需要的是對話，而不是對抗。”
話音剛落，複旦的法國代表接過了話頭。
“尊敬的德國代表，你說得很動聽，但我並不認為德國的經驗具有普適性——因為德國是戰敗國。戰敗國賠償與戰勝國補償，本質上有著截然不同的區別。”
德國代表回敬，“如果我沒有記錯，目前法國仍然通過西非法郎和軍事基地保持著對前殖民地的實際控製。”
“是的，這聽上去並不算公正，但是問題來了，誰有資格定義公正？”他掃過席位中那幾張來自非洲大陸的銘牌，“是尼日利亞代表，還是科特阿波斯托代表？抑或是，英國代表、德國代表，你們覺得自己更懂？”
會場鴉雀無聲。
這無異於在掀桌子：既然大家都不乾淨，就別裝道貌岸然。
而真正的受害者，未必會借這樣的機會暢所欲言——一次外交辭令的失誤，很可能換來經濟和其他方麵無法挽回的代價，每個人心裡都有杆秤，不敢冒進。
不過既然機會給到了非洲，沈杭還是決定試試。
她定神掃了眼稿子，按下麵前的發言燈。
主席抬掌，“請科特阿波斯托代表發言。”
安靜的圓形會場內，無數雙眼睛盯著她，期待她作為法國的前殖民地、北大代表團的一席，如何精彩反駁。
他們期待著一場聲嘶力竭的控訴，或是火光四射的批判。
然而沈杭環顧四下，輕而緩地，用最平和的語氣開口，“感謝主席和各位代表，在正式發言之前，我想請各位與我一起做一個思想實驗。”
“請你想象一個母親，她生活在十八世紀末、十九世紀初的剛果河流域，每天早晨醒來後做的第一件事，是用樹葉編一隻籃子，去森林裡采摘木薯和野果。”
“她的丈夫被征去割橡膠，之後再也沒回來；大兒子被一個名叫公共衛生隊的組織帶走，名義上說是勞動教育，實際上被押入雨林深處，每天跪在地上割樹皮，手上全是破裂的血口子。”
“他必須日夜匪懈的乾活，因為如果割出的橡膠不夠，就會被處以一種被當地人稱為‘截肢’的懲罰。”
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她的聲線輕微顫了下，“或許我們更通俗地說，這種懲罰也叫砍手。砍的是右手。”
“因為右手是割橡膠的手，如果你不能勞動，你就不配擁有一隻可以勞動的手。這就是法比分治下的科特阿波斯托的管理邏輯。”
會場的空氣一點點凝固起來，法國代表蹙了蹙眉，神色不複之前的從容。
“我們繼續說那位母親。她的小兒子隻有四歲，四歲的孩子當然不會割橡膠，所以他的右手‘幸存’了下來。但是有一天，他在村子裡追蜥蜴時，不小心跑到了殖民公司的倉庫附近。當地的管理員覺得他‘著了魔’，會帶來厄運，所以將他釘在了木樁上，讓他在烈日下慢慢死去。”
“最後那位母親變成了什麼？沒有任何記載。這個世界上沒有任何一份檔案記錄她的名字，沒有任何一幅畫像記錄她的麵容，也沒有任何一座墳墓標記她的歸宿。她存在的所有證據，就是一串被統計學家寫在報告裡的、冷冰冰的數字——法比分治時期的人口損失約在一千萬至一千五百萬之間。”
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