【第716章 二鬼相爭】
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桑攏月幾人便都望向那三幅畫。
周玄鏡恭敬道：“還請大師賜教。”
老和尚也不賣關子，徑直走到第一幅‘水中遊魚’前，講道：
“這幅‘斷水’，出自《普曜經》，講的是釋迦牟尼佛在修行成道前後，來到尼連禪河邊，當時河水泛濫、水流湍急。
佛陀以神通力令河水從左右兩邊分開，中間便現出一條乾路，佛陀從容地走過。
外道迦葉見此情景大為驚異，從此歸信佛陀。”
桑攏月這才注意到，那魚並非在水中遊弋，而是在“斷水”的乾涸處掙紮。
老和尚又走到第二幅畫之前，道：
“這幅‘飼虎’，出自《金光明經》，講的是釋伽牟尼以身飼虎的故事。
釋迦牟尼佛前身為摩訶薩埵太子，與兩位兄長出遊時，見一隻母虎產下七隻小虎後饑餓困頓，奄奄一息。
太子生大悲心，支開兄長後，以身投虎，又以乾竹刺頸出血，令餓虎啖食其肉，以此布施生命。”
這個故事很著名，桑攏月即便不懂佛法，也有所耳聞。
不由得點了點頭。
老和尚便又走到第三幅畫之前：
“這幅‘二鬼爭屍’，出自《大智度論》，講的是一則‘鬼話’。
一人夜宿空屋，見二鬼爭一具死屍，各執一手互不相讓，便請他作證。
此人思量：說實話會死，說謊也會死，乾脆如實說。
於是，後到的鬼大怒，將他四肢頭身全部拔出吃掉。先到的鬼則用死人的肢體一一給他補上。
二鬼吃完後離去，此人醒來後困惑：‘此身究竟是我的，還是別人的？’
於是逢人便問，最終遇見比丘為其說法，證得阿羅漢果。”
最後一個故事有點繞，桑攏月沒大懂，還是季無悄聲道：
“二鬼爭屍說得是破除‘身見’的意思，佛修喜歡說‘身體本是四大假合’……他們是修來世的嘛。與咱們道家理念不大一樣。”
桑攏月若有所思地點點頭。
但她總感覺這深層含義，或許並非老和尚真正想表達的，便不由得問：
“大師，這三幅畫看似毫不相乾，究竟暗藏什麼玄機？”
老和尚緩緩搖頭：“老衲一介凡軀，不知揣測得對與不對，不敢妄言。諸位施主不妨自行參悟。”
桑攏月托著下巴，一雙杏眼瞪得溜圓，在三幅畫前來回逡巡，喃喃自語：“斷水遊魚……飼虎……二鬼爭屍……這裡麵，到底有什麼關聯？”
周玄鏡與季無對視一眼，俱是眉頭緊鎖。
倒是始終沉默的活屍版薛白骨，忽然冷不丁冒出一句：“這靈流裡，怎麼養魚啊？”
老和尚目光微動，看了他一眼，眸中閃過一絲讚許：“小施主頗有慧根。”
桑攏月：“！”
……四師兄這是，合了老和尚的心意？
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“靈流……”她咀嚼著這兩個字，在三幅畫前反複踱步，忽然腳步一頓，福至心靈，“我知道了！”
周玄鏡、季無、以及老和尚，三道目光同時落在她身上。
桑攏月清了清嗓子：“我先說好，隻是猜測，未必準——”
話雖如此，她語速卻越來越快，顯然是越想越通：
“那水如果代表靈流，被掐斷源頭……那魚便是修真界的修士。而二鬼爭屍，不正對應人、魔兩派為那一點‘水’爭得你死我活麼？”
老和尚眼中欣賞之意更濃。
季無卻蹙眉打斷：“不對。人魔兩界需要的‘水’本就不一樣。靈氣是靈氣，魔氣是魔氣，怎麼能混為一談？”
桑攏月轉過頭，停頓一秒，慢悠悠地裝了個大的：“六師兄，有件事一直沒來得及告訴你……我現在還有個身份，是魔尊。”
季無：“哦——啊？？？！！！”
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