【靜坐無妄念的緣由】
------------------------------------------
【原文】
雲穀問曰:“凡人所以不得作聖者,隻為妄念相纏耳。汝坐三日,不見起一妄念,何也?”餘曰:“吾為孔先生算定,榮辱生死,皆有定數,即要妄想,亦無可妄想。”雲穀笑曰:“我待汝是豪傑,原來隻是凡夫。”
【注釋】
妄念:虛妄的意念,也指凡夫貪戀六塵境界的心。
定數:一定的氣數,命運。
妄想:狂妄的想法。
豪傑:才智勇力出眾的人。
凡夫:佛教用語,相對於聖者而言。在佛教裡,凡是還沒有證悟四聖諦者都稱為凡夫。
【譯文】
雲穀禪師問我道:“凡人之所以不能夠成為聖人,就是因為心中有太多的妄念纏繞;而你靜坐了三天,沒有起一個妄念,這是什麼原因呢?”我回答道:“我的命運已經被孔先生算定,榮華富貴,生死榮辱,都有定數,即使想要胡思亂想,也沒有什麼可想的。”雲穀禪師笑道:“我以為你是一個才智勇力出眾的人,原來你也隻是一個庸俗的凡夫俗子。”
最新小說章節盡在o o p . t w
】讀解【
。聖作得不,”纏相念妄“,想妄於在就底結根究”。得證能不而著執想妄以但,相德慧智來如有皆生眾切一“:說所上》經嚴華《如正,了多太法想的際實切不麵裡心為因是,人聖為成能不以所之夫凡為認師禪穀雲
。問疑的生先凡了對了有才師禪穀雲此因?呢想念的毫一絲一、的何任有沒然居麵裡心的子俗夫凡個一麼什為,異詫絲一到覺感師禪穀雲讓現表種這,現表的物俗切一間世破看副一是然顯,現表的時此生先凡了而。之擾自人庸,物一無空是本原,笑而心會,切一破看能也夫凡,頭源的生產念妄到找能果如。儘無窮無便惱煩,斷能不念。頭念的扯牽和起升斷不中心夫凡是念妄說以所。界境之悟覺入得則,離遠能若,浪波之別差象萬出現而,海如真之等平動攪能念妄此,載記》論信起乘大《據。念心和考思誤錯出發生而從,景情妄虛誤迷生產,念妄倒顛,望欲了滿充刻刻時時心內夫凡。義意正真的法切一間世道知不,誤迷多許出生易容心內人數多大為因是這。念執的妄迷或明無是說以可也,念心的實不妄虛們人是就念妄為認教佛?呢麼什是念妄
”。了想不就脆乾以所,用有沒也想?呢的想好麼什有還,了定注已都福禍凶吉的生一,了定算生先孔被已早運命的我“:說師大穀雲答回地實誠很他,候時的凡了問詢師禪穀雲當。的明空是然自裡心,下況情的樣這,了義意有沒都情事的何任做己自,了定決被經已運命的己自得覺他為因是,念妄有沒裡心以所之他,界境的悟覺了到達是不然當生先凡了
。力動的來未造創手親己自有會不也,往向的來未於對有會不然當,變改以難且而,來未知預能果如,樣一都人何任於對實其。待期麼什有沒中心他以所,的確正是實確也測推的生先老孔,明證的果結和實事次數無過經而,了運命過算推他給實確生先老孔為因。法想的實真最裡心內他是就這,說來己自生先凡了於對
。子俗夫凡的俗庸個一是隻也來原生先凡了現發卻,夫丈傑豪的眾出力勇智才個一是生先凡了為以來本他說是就思意”。夫凡是隻來原,傑豪是汝待我“:說生先凡了對他此因。義意有沒都麼什想為認他為因是因原的想不都麼什麵裡心的生先凡了到想沒卻,人的源淵有很教佛和個一是說者或,人的高常非慧智的正真個一是他為因是現表的樣這有生先凡了為以來本他。望失點有是然自師禪穀雲,後之答回的生先凡了了聽