，則由寶鈔司製造——此寶鈔司隻造草紙，包括書寫用紙，負責印大明寶鈔的是戶部下轄寶鈔提舉司。
不管如何，王淵總算告別用樹葉擦屁股的日子。他甚至偷了宋家的一摞草紙，藏起來以備不時之需……嗯，是拿，不是偷。
又是半月過去，袁誌已經能下地走路了。
袁剛和王猛返回山寨一趟，把其他幾個願意讀書的孩童，全都接來一起前往宋氏族學。
入學之際，宋公子送給王淵一個書箱。
此箱為脫胎漆器，即用綢布和生漆，在胚胎上逐層裱褙，陰乾後脫下原胎，再上灰、打磨、研漆，又塗上一層彩漆。不但如此，表麵還嵌了金絲銀錯，附以各種裝飾物品。
隻這個書箱，估計就值一頭耕牛，聽說是宋公子第二次鄉試所用考箱。因為在考場生病暈倒，宋公子覺得晦氣，便一直扔在書房蒙塵，索性廢物利用送給王淵讀書。
劉耀祖也帶來個書箱，是劉木匠自己製作的。材料為青岡木，放進書本，頗為沉重，劉耀祖隻能扛著去上學。
其他幾個孩童都是麻布書袋，即單肩挎包，樣式跟幾百年後大同小異。
宋公子派人將他們送去北衙，甚至還安排住宿。
以宋際的敦厚老實，也難免進行區別對待。王淵被安排在正經客房，其他寨中孩童，全部跟宋家下人住在一起。
很快到了入學第一天，早早有侍女端來膳食：“王公子，請用早膳！”
王淵聽她的貴州官話帶著口音，問道：“你是哪個部族的？”
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“回稟公子，我是侗家苗。”侍女說。
王淵一聽她自稱，便知是個已經被洗腦的。
這裡隱藏著一條種族鄙視鏈，貴州漢人以外的族群，皆被不加區分的視為苗人，諸如侗家苗、水家苗、猓玀苗等等，穿青人經常被漢官當成黑苗。
就連宋氏本族的仲家，都被漢人喊做“仲家苗”。
而水東宋氏受此影響，也把各族加個“苗”字，屬於對非苗族群的一種蔑稱。
這個侍女在自我介紹時，即對自己的族群使用蔑稱。那她應該很小就來宋家當奴仆，甚至乾脆就是奴隸身份，已經對宋家有了認同感，反而看不起自己的本族。
王淵又問：“你叫什麼名字？”
“阿采。”侍女回答。
王淵打探道：“昨晚也是你來送吃的，還送來熱水給我洗腳。你有其他事情做嗎？”
侍女阿采說：“老爺讓我專門服侍公子。”
王淵算是明白了，這個侍女是宋堅派來的。
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