立國之戰
克裡希納城。
城主拉瑪正一臉憤怒，質問兒子：“你不是說，就算歸化為漢人，也能繼續信奉印度教嗎？”
卡帕提硬著頭皮回答：“國王確實說信仰自由。”
拉瑪問道：“他原話是怎麼說的？”
卡帕提說：“我問他，做了漢人，還能不能信印度教。他說，信仰自由。”
拉瑪瞬間無語。
“做了漢人，能信印度教嗎？”
“信仰自由。”
“那我繼續信印度教。”
“你可以自由信教，但我有權力剝奪你的漢人身份。”
在政治家口中，沒有徹底說死的話，那就是不能信任的鬼話！
卡帕提問道：“父親，現在該怎麼辦？”
拉瑪無能狂怒：“還能怎麼辦？當然是放棄印度教！咱們把土地、人口、軍隊的冊目都獻上去了，總不能白乾一場吧？若論野戰，我們連天竺棉會都打不贏。你說這位國王戰無不勝，他接收了棉會的全部軍隊，又自己帶了幾千士兵而來，我們哪裡還能打得過？”
卡帕提說：“也不算太虧，父親可是內閣大臣，這在大明屬於最高職務的官員。”
拉瑪說道：“收拾東西，帶著你的母親和妹妹，我們儘快去……”
“沛陽。”卡帕提說。
“對，沛陽。”拉瑪點頭道。
克裡希納城，被王淵改名為“通州”，取四通八達之意。
大明的京城旁邊有個通州，天竺的京城旁邊，也可以有一個通州。
至於克裡希納河，被王淵改名為“黑天河”，克裡希納本就是黑天大神的音譯。
黑天跟大黑天不同，黑天是毗濕奴的化身，大黑天是濕婆的化身，他們在佛教體係中也有兼職。
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和尚們來了之後，估計場麵會非常奇妙。
因為佛教脫胎於婆羅門教，跟印度教一樣是同人作品，大量神靈都是互通兼容的（印度教屬於原作修訂版）。佛教跟印度教乾起來，類似同人粉絲圈內互撕。
當初佛教乾不過印度教，是因為統治者拉偏架，畢竟印度教更利於上層統治。
而今，佛教又殺回來，還有王淵拉偏架，恐怕傳播速度會非常快。
北邊的克裡希納城，既然改名通州，那它的周邊區域，被規劃為通州府，王淵即將派遣知府前往治理。
南邊的貝拉裡礦業小鎮，被王淵設為“良冶縣”，今後發展起來將升格為“良冶州”。
良冶，意指精通冶煉鑄造的工匠，又特指教子有方的賢父。王淵以此命名，是希望這個小鎮，能成為天竺國的鋼鐵基地，同時成為天竺國的教化範本。
拉瑪和卡帕提父子倆，不顧麾下軍官的反對，帶著全家朝著沛陽出發。
至於麾下軍官，則被他們一番安撫，好歹沒有直接釀成兵變。
這父子倆出城向南，大量軍官帶著士卒向北，打算去投靠其他地方領主。他們沒信心打勝仗，又害怕被清洗奪權，隻能選擇遠走他鄉。
就算沒有天竺棉會，阿難國也形同歐洲國家。
大量地方貴族，形成國中之國，稅收與軍隊都是獨立的，隻每年象征性的給國王納貢。阿難國最牛逼的國王、王淵的便宜嶽父克裡希納，想要收權也得娶地方貴族之女為妻，結果在他死後，兩個小舅子同時打算篡位。
這種情況，其實更利於王淵統治。
王淵對這個領主動手，其他領主隻會看戲，除非有德高望重的祭司四處串聯，否則各地的領主不可能團結起來。
父子倆還未抵達京城沛陽，剛設立的通州府還沒迎來知府，就有大量船隻從黑天河的上遊而來。
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