墨家治國？
王淵已經五十七歲，依舊寶刀未老，每天都要舞半個小時的大刀。
不過嘛，鬢角已生白發。
“孟靜的幾部書稿，我已大致看過，寫得頗有深意。”王淵讚許道。
趙貞吉拱手說：“能入先生法眼，幸甚至哉。”
趙貞吉的學術思想，傳自陽明心學之泰州學派，同時又兼修物理諸門。
曆史上，此人屬於“實學”先驅，厭惡空談，主張實乾，嫉惡如仇，任俠正氣，是個眼裡揉不得沙子的老憤青。
《大明王朝1566》，其實把趙貞吉黑得很慘，居然成了精致的利己主義者。
另一個時空，張居正也信奉“實學”，正好跟趙貞吉同為閣臣，兩人的關係非常不好。
趙貞吉是當時資格最老的，但因為嘉靖朝曾被罷官，他反而排在內閣最末位。排他前麵的三位閣臣，包括張居正在內，都被他當成孫子訓斥。
因為趙貞吉喜歡實乾，雖然一把年紀入閣，卻不是回京來養老的。
首輔、次輔全被趙貞吉罵得沒脾氣，兵部尚書因為徇私舞弊，直接被他罵成了政敵。
張居正也隻能忍耐，一些話願聽，一些話不聽，最後實在忍無可忍，乾脆把高拱弄回來，硬生生將趙貞吉逼得辭官。
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趙貞吉晚年很有意思，看不慣的事情就仗義執言，遭到政敵反擊就鬨著辭官，似乎懶得跟一幫小輩鬥法——也可能是經曆了太多政鬥，也知道黨爭的危害性，他想儘量維持時局穩定。
跟張居正的鬥法也是如此，張居正把高拱弄來執掌吏部，趙貞吉就討了執掌都察院的差事。結果，趙貞吉愛惜羽毛，被高拱給惡心壞了，辭官時對皇帝說：“高拱專橫徇私，把吏部搞得烏煙瘴氣。我致仕之後，請陛下讓高拱入閣，不要再讓他專權吏部、栽培黨羽。”
其實非常可惜，張居正與趙貞吉理念相近，隻不過具體施政存在差異。如果張居正能主動示好，趙貞吉很可能為張居正保駕護航。
當然，若能主動示好，那就不是張居正了，也不可能衝破阻力搞改革。
王淵問道：“孟靜出海三載，還要回去嗎？”
趙貞吉說道：“最遲年底就坐船歸鄉，家中老父年事已高。”
趙貞吉不知道，他出海的當年，父親就已經病死……如今都滿三年了。
王淵點頭說：“孟靜大才，今後若願來天竺為官，閣部重臣必虛位以待。”
趙貞吉問道：“先生，吾觀天竺之政，似在行墨家之法。”
王淵哈哈大笑：“諸子百家早已融合，如今哪還有什麼墨家？但是，確實帶有墨家遺風，你可知為何如此？”
“為何？”趙貞吉問道。
王淵說道：“諸子百家，誕生於春秋戰國。當時禮樂崩壞，天子與諸侯招攬的人才，很多都處於失業狀態，又見到百姓朝不保夕，於是就從自身角度出發，試圖改良當時的社會。諸子百家，便是這麼來的。”
趙貞吉笑道：“先生總是這般立意新奇。”
王淵又說：“諸子百家，每家都代表著不同階層的利益。墨家代表的是誰？工匠和小地主，且以工匠為主。”
墨家弟子，最開始的時候，其實就是一幫工程師和技術工人！
這些人的利益訴求是什麼？
社會穩定，反對戰爭，主張個人價值，保護私有財產。
《墨子》開篇不談別的，而是闡述治政理念。
首先是尚賢，就是選用有才能的人做官，道德反而還在其次，隻要國君能合理安排即可。這就跟儒家不一樣，儒家更注重品德，若品行敗壞，越有能力危害越大。
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