書籍不厚，隻有二十幾頁，密密麻麻寫著大量文字，從上到下，左右分列，書上一邊寫著巴利語，相傳是釋迦牟尼未成佛時對大眾傳教所用的語言。
另一邊寫著中文譯文，字跡飛舞，可以看出寫的相當匆忙，睹物思人，李巍不免又想到溫馬大師，眼眶微微泛紅。
壓下翻湧的心緒繼續往下讀，開篇就記載著南傳佛教根本之法——《如來功德顯契》，巴利名：Buddha‑Guna‑Pabhasa Sutta。
經中記載，昔日世尊釋迦牟尼駐錫山林，諸比丘畏懼山林之中非人、蠱祟、邪咒侵擾。佛陀為護持修行者安穩禪修，特意宣說此經。
此經修行核心就在於日日誦念、觀想經文中記述的釋迦牟尼的十大功德（應供、正遍知、明行足等佛十號功德），心念與世尊功德相應，才能在識海中孕育出金白的功德法力。
尋常人需得經年累月念誦苦修，方可入門，修出第一縷法力，不過李巍體內蘊含佛門至寶流鐵，根基遠勝常人，自帶佛力，直接省去數年苦功。
本經之下，依次為九大南傳佛教秘法：三歸經、佛首經、慈愛經、阿達那帝亞經、八方護持偈、川金那般、辟支佛咒、三寶總咒、金達曼尼咒，個個玄妙，皆有不可思議的力量。
除此之外還收錄一道威力無窮的密教真言——穢跡金剛真言，乃是溫馬大師年輕時遠赴四川甘孜白玉的噶陀寺，歷盡萬難才求取的秘法。
餘下還記載著法力刺符，即用特製金屬刺針，將符文刺入皮膚，誦經開光，讓符文化作刻在身上的護身符。
不過此法需要受符之人嚴守戒律，否則一旦破戒，法力也會隨之消散。
除此之外，聖水、佛牌等各類法器的製作方法，也全都一一記錄在冊。
一樁樁法門看得他大開眼界，震撼不已。
不知過了多久，他放下經書，深深吐出口濁氣。
稍作平復，又拿起降頭書的原本和譯本，猶豫了下，還是將書頁翻開。
第一麵出乎意料地沒寫怎樣施展降頭，反而隻有一段冰冷的告誡：
一旦踏上降頭之路，便是踏上一條永不回頭的絕路，而道路的盡頭隻有死亡這一種結局。
字句冰冷，頗有些諷刺意味，就像《葵花寶典》開篇那句驚人的“欲練此功，必先自宮”，可神功在前又有幾人能坦然放棄呢！
翻麵，第二麵開始就記載蝙蝠派邪術的完整修行體係。
第一步，先起一座法壇，壇上供奉六臂蝙蝠邪神像，且神像需用埋葬地下多年的棺木雕刻，再給雙目鑲嵌血玉，周身塗滿陳年屍油。
立壇之後需要開壇，提前齋戒七天，不沾葷腥陽氣，不見生人。待第七天子時，取眉心、指尖、舌尖三滴精血淋於蝙蝠神像之上，虔誠跪拜。
之後暗念蝙蝠派密咒九九八十一遍，引邪氣入體，將靈魂徹底獻給蝙蝠邪神，締結冥冥契約。
隻是此約一成，雖生前可憑邪神之力縱橫一時，但死後魂魄亦會被邪神吞噬，不入輪迴，再無轉世可能。
立壇之後，就到了最關鍵的步驟，在法壇下取一隻黑蝙蝠，此蝠需提前七日封在一新鮮棺材內，讓它以人肉為食，飽飲鮮血。
七日後取出，用浸泡在牛、豬、雞、狗四種血液的黑麻繩，將蝙蝠脖頸與修士脖頸緊緊相拴。
引邪神之力入體，將蝙蝠煉成本命之物，從此以後人蝠共生，性命相依。
最後便可藉助蝙蝠為媒施展降頭術，但要注意每逢滿月淩空，地陰翻湧之時需以自身鮮血餵養蝙蝠，一旦鬆懈，立馬招緻反噬。
尤其注意的是，降頭師修行不靠日積月累，打坐修行，而是依靠血煞之氣。
也就是說手上的殺戮越多，業力越重，修行的速度也就越快，這也解釋了為什麼馬古素肆意收人錢財，替人害命。
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不過最為陰毒霸道的桎梏是，隨著降頭師的修為每精進一分，其肉身也會被蝙蝠邪力侵蝕一分。
直到修為登頂之日，神魂沉淪，肉身毀滅，自身全部底蘊盡皆化作邪神養料。
所謂的降頭之道，從來就不是修行，而是將自身養成一道邪神口中的珍饈佳肴，是一條註定毀滅的不歸路。
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