露麵。」
「不如，施主先在這白塔山上暫居，明日我替施主傳信。」
「這……也可。」陳武思索片刻，同意了眾成和尚提議，「還要麻煩大師幫我再聯繫一個人。」
「何人？」
「伏波上將，水子逸。」
…………
眾成和尚並未將陳武安排在白塔寺的禪房住下。
畢竟陳武一幅道士打扮，住在和尚禪房，著實有些顯眼，便將陳武安排在寺外一戶淨人家中安住。
陳武本以為，這淨人乃是類似後世寺廟義工之類的角色，承擔一些寺廟雜活。但經眾成和尚一講解，陳武才發現自己想的簡單了。
原來這個淨人，來源於戒律。
佛祖在世時，曾製定過一條戒律，現在喚作不捉金錢戒。簡而言之，便是僧侶不得持有、積蓄金錢貨幣，以防僧團墮落。
可佛祖駐世時，經濟本就不發達，尤其佛祖出生的北印度迦毗羅衛國，本就不怎麼用錢，多以物易物，這不捉金錢戒持起來容易。
但到後世，佛門傳播廣泛，商品經濟發展，市麵上的人都用金錢貨幣。連信眾布施，為求方便，都多用錢布施，若僧侶嚴格按照不捉金錢戒生活，那便是給自己和信眾兩方找麻煩。
於是，很多佛門流派便無視了這個不捉金錢戒，但也有些僧人持戒嚴格，非要堅持不捉金錢戒，就催生了淨人這一群體。
淨人最重要的工作，便是替這些僧侶處理金錢相關事宜，保證這些持戒嚴格的僧人，絕對不和錢打交道。
甚至還產生了一係列淨人和僧人之間的暗語，使得僧人不僅不用和錢打交道，就連錢這個字都不用說。
也就是說，凡是持不捉金錢戒者，必然要有淨人輔助。
陳武聽完之後，不由得感慨，這種我對錢沒有興趣的風範，特麼純純脫褲子放屁。
「陳施主是不是覺得多此一舉？」眾成和尚似乎看出陳武在想什麼。
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「難說！」
「哈哈哈哈！」眾成和尚笑道，「我也覺得多此一舉。」
「白塔寺何人持這不捉金錢戒？」
「正是方丈——廣惠大師。」眾成和尚合十道。
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