名。當訪查她供詞的真實性時，那些曾證實拉芬是女巫的證人也十分肯定地聲稱，供詞中涉及的那些人也是女巫。很快，埃爾旺根及周邊地區的獵巫行動便失控了。到該年年末，埃爾旺根共進行了17次大型處決式，共殺死了100多名男女；次年又有150多人成為埃爾旺根妄想症的犧牲品。嫌疑犯和告密者提供的每一個姓名，審判官都會一一記錄在案，並將它交給相關部門。曾有一個婦女供出了29個同夥，另一個婦女則供出了24個人。如果某人極不幸——被別人供認出來的次數多於兩次——那麼就有充分理由將其立即逮捕。某些被供認出的人甚至經受了將近20年的牢獄之災和審訊之苦。
對女巫嫌疑犯的審訊程序總是千篇一律：審訊官會問她們一些問題，其言辭既非常有誘導性，又很巧妙，使得無論她們如何回答都會顯得有罪。“誰將你引誘上巫術之路的？”嫌犯如果回答“沒人”，那麼審訊官會斷定她是自願成為女巫的。與審訊一樣，“寫供詞”也有標準程式。當然，這些都是正式程序。毫無疑問，被告總會被證實有罪；我們下此結論是因為有記錄顯示，在嫌疑人被捕後，對其財產（教會法庭會在犯人被處決後將其沒收）進行的登記造冊工作幾乎就立刻開始了。
1615年，即埃爾旺根經曆了3年恐慌後，有3位神父成為階下囚並被判處死刑，罪名是他們以魔鬼的名義為嬰兒、成人進行洗禮。1525～1675年，整個歐洲對女巫的恐慌與日俱增，共發生了數百起與上文類似的案件，大家從上文的案例便可窺見此次運動之全貌。
值得一提的是，“三十年戰爭”結束的那年，即1648年，英國清教徒控製下的議會開始頒布很多幾乎批判一切的嚴苛法律，數月後又將查理一世送上斷頭台。清教政府曾一度將許多事物視為威脅，甚至包括戲劇演出和玩牌等，不過，自內戰之日起，他們便宣稱，懲罰魔鬼的代理人是正義之舉。遲至1665年，大法官馬修·黑爾（Sir Matthew Hale）曾聲稱，他“堅信確有這種人（如女巫）”，而且很快判處兩名女性絞刑，這兩次絞刑是在另一個女人的見證下進行的——她堅稱，被告使得她孩子“劇烈咳嗽，還曾嘔出許多彎曲的針狀物，有一次甚至吐出了一個有很大釘頭的釘子”。黑爾需要證據，而那些針、釘子便正中他下懷。不過，即使是標榜正義的一方有時也會需要某些援手，而在英國內戰的混亂時期，伸出援手的便是臭名遠揚的獵巫急先鋒——馬修·霍普金斯（Matthew Hpokins）。
1644年3月，馬修·霍普金斯還隻是一家船運公司的辦事員，也是埃塞克斯郡米斯特利（Mistley）一個小酒館的合夥人之一。不過，經常光顧這家小酒館的約翰·瑟洛韋（John Thurlowe）卻是聽命於奧利弗·克倫威爾的間諜組織的頭目，這使得霍普金斯有了接近政府的“門路”，並得以認清政治形勢。當時有一位名叫伊麗莎白·克拉克（Elizabeth Clarke）的老寡婦，她脾氣暴躁，而且獨腿，她母親就是被當做女巫絞死的，現在她又被指控為女巫。霍普金斯當然知道這些陳年舊事，他未經任何正式授權便下令逮捕她。隨後，霍普金斯開始審問克拉克夫人，他的助手是當地一個名為傑克·斯特恩（Jack Stearne）的暴徒。由於霍普金斯知道酷刑是非法的，所以他剝光克拉克夫人的衣服，不讓她吃飯、喝水、睡覺，還迫使她拄著拐杖在牢房裡來回地跳，直至她虛脫倒下。霍普金斯呈遞給法庭的書麵報告中包含了克拉克的供詞，其中寫道：“1644年5月，她和其他7個或8個生活在埃塞克斯的可怕女巫……以及來自於其他市鎮的許多女巫，曾進行隆重地獻祭，並將祭品獻給魔鬼。”他在進行了嚴格檢查後宣稱，這位名叫克拉克的寡婦“有3個乳頭，絕對不是正常的女性”。
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“英格蘭獵巫將軍”馬修·霍普金斯所著的《發現女巫》（Discovery of Witches）的標題頁。他曾讓獄中的伊麗莎白·克拉克四天不睡覺。克拉克最後供認說，她曾見過一些變為動物的“精靈”。這份供詞成為有力的罪證，她也因巫術而被處死了。
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