子便不能停。聖誕節前後天寒地凍，你要扒光她的衣服；你一定要讓她的肩膀依舊熱血沸騰。”傑弗裡操縱的這一司法體係野蠻而不當，卻為他贏得了國王獎賞的男爵爵位、議會上院席位以及大法官職位。1688年，議會終於忍無可忍了。詹姆斯的統治被推翻了，喬治·傑弗裡則被立即關進了倫敦塔。翌年，在傑弗裡醉死的幾個月前，他曾頗為生動地描述詹姆斯二世時期的司法。為了給自己的恐怖統治辯護，傑弗裡斯說：“與送我至此的家夥相比，我的殘忍還不及他們的一半。”
詹姆斯的女兒瑪麗（Mary）及女婿奧倫治的威廉（William of Orange）奪得其父的英國王位後，兩人邁出了漫長司法改革之路的第一步。他們廢除了許多泯滅人性的肉刑，並且規定，若要判處絞刑，必須要有充足的證據。不過，無論律法或血腥，或寬大，或嚴苛，都沒能防止犯罪的發生，對犯人的公開羞辱仍然是以儆效尤的重要方式。
許多人從英國奔赴美洲殖民地，帶去了開辟新生活的夢想，也帶去了仍有缺陷的英國司法製度。在17世紀的英格蘭，占主導地位的是嚴苛的清教信仰體係，而湧入新英格蘭殖民地的許多移民也對此體係心向往之，於是，當地道德、信仰、巫術（這並不意外）方麵的法律，比稍南的殖民地如弗吉尼亞（Virginia）和卡羅來納（Carolinas）要嚴厲得多。雖然移民們聲稱，自己離開不列顛和歐洲是為了躲避宗教迫害，不過，他們也僅在自己的小團體內倡導宗教自由；對有其他信仰的人則進行毫不留情地抓捕和折磨。當貴格派移民遷徙至馬薩諸塞（Massachusetts）殖民地時，他們受到了清教徒鄰居最最熱烈的“款待”——他們成了西班牙宗教裁判所中的異端和摩爾人。
曾有一位名叫威廉·邦德（William Bond）的貴格派教徒，他因自己的信仰而被捕。從一份1703年的記錄中，我們了解了他的遭遇，據說這份記錄是根據看守邦德的獄卒的證詞整理而成的：
在舌頭上燒出一個貫通的洞。
他手上、脖子上、腳踝上都被戴上鐐銬……這些鐐銬鎖了他16個小時……在此期間不僅讓他挨餓，還用鞭子抽打他的脊背……然後（獄卒）拿來塗有瀝青的鞭子，在他的後背、肩膀上狠狠地抽了20下，隨著抽打的繼續，鞭子漸漸變得鬆弛，（獄卒）隻好更有力地揮舞手臂……獄卒立即取來新的鞭子，此時邦德身上已經皮開肉綻、傷痕累累，獄卒又鞭打了他兩次，一次80下，另一次17下（共97下），邦德口吐白沫……邦德被塗有瀝青的鞭子總共抽打了117下，受此重刑，身上早已血肉模糊，他手臂下凝結的血肉像是袋子一樣掛在他身上。
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在17世紀的馬薩諸塞（清教信仰極其虔誠），凡是有偶像崇拜、褻瀆神明或者通奸等行為的人均會被判處死刑。若有人膽敢在馬薩諸塞否認上帝的存在，那麼這個人將會受到的懲罰是：人們會用燒紅的鐵棍在其舌頭上燙穿一個洞。甚至連吸煙、衣著不當這種輕微的冒犯也會招致罰款，並被戴上足枷或頸手枷示眾。當時有一位名叫金布爾（Kimble）的商船船長，他在經曆了長達3年的遠航後終於回到家中，可是這位風塵仆仆的船長卻被立即逮捕了，還戴上了足枷，原因是他竟然不知廉恥地在自家門階上親吻妻子：他們此時在室外，所以這便屬於公開親吻，而更讓人忍無可忍的是那天還是禮拜日！不過，1692年春天，馬薩諸塞的塞勒姆（Salem）發生的一件事，打破了當地原有的寧靜，也讓以上這些案例相形見絀。
這件事也被稱為“塞勒姆巫術審判案”（Salem Witch Trials），此事始於兩個頭腦不清的少女，她倆將當地牧師的一個女奴指控為女巫。她倆舉止怪誕、麵容扭曲，身體還會痙攣、抽搐，口中則不停地詛咒。她倆宣稱這都是這個叫提圖巴（Tituba）的女奴造成的。這雖然引起了大人們的注意，不過他們認為這隻是玩笑話。很快，這兩個女孩的8個夥伴也出現了前者的症狀，後者又將村中另外幾個老嫗指為女巫。事情本應到此為止，不幸的是，其中一位女孩的母親是顯赫的帕特南（Putnam）家族的成員，這位母親支持女孩們的指控，局勢便一發不可收拾了。此事很快成為人們關注的焦點，各種細節也被人們口耳相傳，女孩們的言行讓母親們也不得不相信——女孩們確曾看到女巫騎著掃帚在天上飛。顯然，女孩們是不會承認她們一直在撒謊的，所以她們將更多的人指控為女巫，那些受到指控的人便被抓了起來並戴上枷鎖。
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