餘懋學字行之，婺源人。隆慶二年進士，此際三十一歲。本為官場新嫩，但大明官場進步並不一定以資歷論英雄。
明代選人之法，每年吏部有六考、六選。科道官的選舉，初時在六選之中的類選，後改為獨立於六考、六選之外的行取。
所謂『行取』，即為直接行文取用，無製度上的意義。後世稱之為「說你行你就行」的翻版。然而明代科道官，其『行取』有祖宗家法規定。
太祖時期，政權初定。太祖言：「禦史台、提刑按察司等，乃耳目之寄。務能振肅百司，慎選賢良方正之人，以佐朕不逮。」在他孜孜求治的心態下，科道官的選擇是不問出身，不拘資格，「唯賢良方正是舉」，還有平民百姓當了科道官的。
按照太祖留下的選材原則，後世皇帝增加了製度化，規範化的「行取」規定。「國家定製，必選部寺之英，郡縣之良，老成練達，力有擔當者始授。」
所謂「郡縣之良」，即為知縣、推官的「行取」。此條定製的初衷，即為科道官的選取，不從「初仕」之進士中選擇，必須有工作經驗的，才能選為禦史、科道。然而實際執行中不是太好，「行取」比例隻能逐年緩慢增加，有時候還有下降。
成化六年，科道官「行取」製度固化，「凡任知縣、推官，由科目出身，歷三年以上，政績顯著者，以次行取，送各道問刑半年。」
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成化以後，六科的人員選拔，知縣和推官終於占了一半以上。因為科道能以小製大，成為朝廷美缺。
明初士人中進士，「上者期翰林、次者期給事、次禦史，再次期主事，得之則忻。其視州縣守令，若鵷鸞之視腐鼠。一或得之，魂耗魄喪，對妻子失色，甚至昏夜乞哀以求免。」
沒有行取製度時，「一考定終身」，成績好的留京，成績差的出外。在外任職的，玩命乾到死，不過是兩司郡守，這就到頂了。
有了行取製度，當初的學渣可以走一條「蘭台捷徑」。一旦被選為科道官，「俟有勞績，兩轉而擢京堂，不期月而簡開府，年例則一歲而轉方麵，誠重之也。」，雖然比不得翰林的天花板在內閣，但尚書有望。
餘懋學玩的路子，就是「蘭台捷徑」。隆慶二年中了進士，成績在二甲開外，授撫州推官。後來打通了楊博的路子，以「行取」擢南京戶科給事中。
為防止科道之官和被監察對象勾連，且不塞地方官「行取」之路，科道官最多乾「三考」，就是九年。最遲九年後，乾的最差的禦史、科道回到原級別任用，其餘的用不上三五年就升官別任。
六科給事中升級，最少三級，也就是從正七品直升從五品，多數升五級，也就是升到從四品，起步就是六部主事或外放知府。也有一下子升七級的，那一般是有了大名聲，或經過朝爭，挨了廷仗，或流放之後起復加官。
但是，就算科道連升七級，若當初參了尚書、侍郎等高官，一旦遷轉，就很有可能落到仇人手裡。所謂「官升七級，勢減萬分」，當初怎麼吃滴，如今怎麼吐出來。
由此製度弊端，明代禦史和科道官，除了像海瑞那般誌不在升官，每次卻都不得不升的。其餘都必選恩主，否則一旦升轉，即為板上魚肉。若無恩主，則不敢參高官顯宦，隻能拿四品以下或者勛貴撒氣，且參劾的都是失儀、非法使用朝廷馳驛或者如譚國佐那般朝會遲到等等，既完成了考核任務，也不往死裡得罪人。
然而，不能參劾高官或者不能參恩主仇人以外的高官，如何能凸顯政績，做一個孤介有節，不畏權貴的堂堂「正道中人」呢？
嗯，有辦法。咱規諫皇上和國策！太祖設六科，職責有「掌侍從、規諫、補闕、拾遺、稽察六部百司之事」。咱遵祖製，給皇上和國事挑毛病啊！
後世相聲大師劉寶瑞講的《君臣鬥》，裡麵有劉羅鍋參乾隆的情節，先要乾隆免其「萬萬死」，才敢參奏。
相聲是瞎編，但清朝皇帝在接受納諫方麵，確實被明朝皇帝甩出去十八條街。俺大明朝，給事中給皇上挑毛病，不是事兒！
到了明中後期，大事廷議，給事中與聞先不說；「因天子無私事」，皇帝內帷之事，給事中都來參奏。皇帝不僅說錯話、愛喝酒，吃丹藥他肯定要來規諫；寵愛嬪妃，冷落皇後，給事中也會參奏；當然，若像孝宗那樣，隻愛皇後一個，也不行！
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