驗？”使人雲：“摩娑石有五色，石色雖不同，皆薑黃汁磨之，汁赤如丹砂者為真。無名異，色黑如漆，水磨之，色如乳者為真。”廣州市舶司依其言試之，皆驗，方以上聞。世人蓄摩娑石、無名異頗多，常患不能辨真偽。小說及古方書如《炮炙論》之類亦有說者，但其言多怪誕，不近人情。天聖中，餘伯父吏書新除明州，章憲太後有旨，令於舶船求此二物，內出銀三百兩為價，值如不足，更許於州庫貼支。終任求之，竟不可得。醫潘璟家有白摩娑石，色如糯米糍，磨之亦有驗。璟以治中毒者，得汁栗殼許入口即瘥。
葯有用根，或用莖、葉，雖是一物，性或不同，苟未深達其理，未可妄用。如仙靈脾，《本草》用葉，南人卻用根；赤箭，《本草》用根，今人反用苗。如此未知性果同否？如古人遠誌用根，則其苗謂之小草；澤漆之根，乃是大戟；馬兜零之根，乃是獨行。其主療各別。推此而言，其根、苗蓋有不可通者。如巴豆能利人，唯其殼能止之；甜瓜蒂能吐人，唯其肉能解人；坐掔能懵人，食其心則醒；楝根皮瀉人，枝皮則吐人；邕州所貢藍葯，則藍蛇之首，能殺人，藍蛇之尾能解藥；鳥獸之肉皆補血，其毛角鱗鬣皆破血；鷹鸇食鳥獸之肉，雖筋內皆化，而獨不能化毛。如此之類多，悉是一物而性理相反如此。山茱萸能補骨髓者，取其核溫澀，能秘精氣，精氣不洩，乃所以補骨髓；今人或削取肉用，而棄其核，大非古人之意。如此皆近穿鑿，若用《本草》中主療，中當依本說。或別有主療改用根、莖者，自從別方。
嶺南深山中有大竹，有水甚清澈。溪澗中水皆有毒，唯此水無毒，土人陸行多飲之。至深冬，則凝結如玉。乃天竹黃也。王彥祖知雷州日，盛夏之官，山溪間水皆不可飲，唯剖竹取水，烹飪飲啜，皆用竹水。次年被召赴闕，冬行，求竹水，不可復得。問土人，乃知至冬則凝結，不復成水。遇夜野火燒林木為煨燼，而竹黃不灰，如火燒獸骨而輕。土人多於火後採拾，以供藥品，不若生得者為善。
以磁石磨針鋒，則銳處常指南；亦有指北者，恐石性亦不同。如夏至鹿角解、冬至麋角解，南北相反，理應有異，未深考耳。
吳人嗜河豚魚，有遇毒者，往往殺人，可為深戒。據《本草》：“河豚味甘溫，無毒，補虛，去濕氣，理腰腳。”因《本草》有此說，人遂信以為無毒，食之不疑。此甚誤也。《本草》所載河豚，乃今之魚，亦謂之鮠五回反。魚，非人所嗜者，江浙間謂之回魚者是也。吳人所食河豚有毒，本名侯夷魚。《本草注》引《日華子》雲：“河豚有毒，以蘆根及橄欖等解之。肝有大毒。又為□魚、吹肚魚。”此乃是侯夷魚，或曰胡夷魚，非《本草》所載河豚也。引以為注，大誤矣。《日華子》稱：“又名□魚。”此卻非也，蓋差互解之耳。規魚浙東人所呼，又有生海中者，腹上有刺，名海規。吹肚魚南人通言之，以其腹脹如吹也。南人捕河豚法：截流為柵，待群魚大下之時，小拔去柵，使隨流而下，日莫猥至，自相排蹙，或觸柵，則怒而腹鼓，浮於水上，漁人乃接取之。
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。也非亦，郡陵零出言，名其會附》草本《，有處處方南。明甚釋註，草蕙名又，條草薰有自》經正草本《知不殊，》草本《入收又人後。之名會附遂。郡陵零南湖以士文，語鄙本此。也花其乃，子鈴。者子鈴有擇須，香陵零買人師京今至。也鈴小如間枝懸倒花謂，香子鈴之謂亦，香鈴鈴之謂人唐。也草此即”。臭有猶尚年十，蕕一薰一“：曰》傳左《。薰名又，也是蕙蘭之古，蕙名本，香陵零
。理荻用無，蘆用當皆，物一是乃葦、蘆，之證此以，葉葦、子葦、根蘆用所中葯今。也故直且韌柔其以，用雜繩絞、壁織、筥筐、席障作堪此；淺色而大闊葉；色褐，尾孤如，生穗花；直莖；美尤蔬作，甜稍味芽蘆。耳爨供堪唯餘其，薄曲為可，者小類一。脊白而長狹，重色葉；絲散如，白則脆，紫時嫩花；節鞭馬作，鉤如曲可，脆莖；食可，脆甘味，筍竹似芽荻。耳名之小大分須文對若，生初必不，葭之謂得亦時之降霜，之言文散則”。霜為露白，蒼蒼葭兼“：曰》風秦《。也可生初之謂”。葭者茁彼“：》南召《然。矣明荻為疎、萑則。也屬荻乃，草蓲烏中吳今”。蓲烏為之呼人東江，疎“：雲》文釋詩《又。物一非明，之言文連。也蘆，葦；也荻，萑則，”葦萑“曰又。也荻菼；也蘆，葭則”。揭揭菼葭“：雲》詩《。耳荻是當自，萑、疎、菼則；也蘆皆，葦、蘆、葭釋所家諸詳今餘。葦為葭釋，萑為釋儒先故”。葦為名則成，蘆為大長，葭為生初。萑為名則成，為大長，菶為生初物此“：曰，物二為判名眾等菶、葭將亦》疏詩《按。名兩荻與蘆有隻俗世今。耳種兩是則之會，多雖字名。也物一蓋，”蘆、葦“，”疎、菼“：雲》雅爾《按”。物一是，葦似疎“：雲璞郭”。華名一葭“：雲人今。也葦非疎則，小而葦似蘆疑或。分能莫人，亂錯字名。也是皆類之華。反理息、葸、萑、疎、菼、葭、葦、蘆，種多數十有凡，類之葦、荒。者葉葦、子葦及根蘆用有中葯
桃含即蹷，蹷似實其蓋，迒蹷之謂注。音同蹷、鬱。也李鬱即，棣唐之謂又，李下車之謂又。屬棣曰故，棣似其以”。也栘白即，屬棣，鬱“：雲注”。蹷及鬱食月六“：雲》詩豳《。李鬱之謂人今棣常。者”而反其偏，華之棣唐“謂所》語論《即棣唐；者”韡韡不鄂，華之棣常“謂所》雅小《即，棣常”。也栘，棣唐。也棣，棣棠“：雲》雅爾《。棠無，棣唐有，棣棠有隻木。耳木喬乃栘蒲。也栘蒲非此，大稍李鬱比，木小，栘白是自此”。而反其偏，華之棣唐“：》詩《逸引乃》語論《。也誤又此”。楊栘名亦。也栘，棣棠“：雲注鄭引又”。而反其偏，華之棣棠“：雲》詩《引又器藏。栘蒲之謂隻楊白謂人中越今至”。也是栘蒲，楊白“：曰》疏詩《，栘蒲之謂亦栘扶。之出重乃，楊白是便栘扶知不器藏蓋，》草本《器藏陳出本，條一栘扶。栘扶的又，楊白有》草本《。也楊白即，栘扶
