第九卷
海外東經
《海外東經》緊接著《海外北經》中的狄山，記錄了海外東南角到東北角的國家及山川河嶽。
海外東經
【導讀】
《海外東經》中記載了海外八個國家和地區的地理物產、民俗傳說及獨特風貌。如大人國中居民身材高大、君子國中居民衣冠帶劍、青丘國中棲息著九尾狐、黑齒國中居民牙齒烏黑，還有玄股國、毛民國等。另外，經中還記載了十個太陽沐浴、八麵八首的天吳神、獸身人麵的奢比屍等神話。這些民俗傳說可能是古人對於其他民族的獨特想象，也說明了中華民族早期的對外交流情況。
【原文】
9.1 海外自東南陬至東北陬者。
【註釋】
海外：指海外東經所記載的地方。陬（zou）：隅，角落。
【譯文】
海外東經所記載的地方是從東南角到東北角。
【原文】
9.2 丘，爰有遺玉、青馬、視肉、楊柳、甘柤、甘華，甘果所生，在東海。兩山夾丘，上有樹木。一曰嗟丘。一曰百果所在，在堯葬東。
【註釋】
（jie）丘：地名，即今山東煙台。爰：這裡，那裡。遺玉：玉石名。視肉：傳說中的獸名。甘柤（zha）：植物名。甘華：植物名。東海：所指因時而異。先秦時代多指今之黃海。一曰嗟丘：此句當是後人註解，不是經文。一曰百果所在，在堯葬東：此句當是後人註解，不是經文。
【譯文】
丘，此地產有遺玉、青馬、視肉、楊柳、甘柤、甘華，結出各種甜美果實的果樹生長的地方，就在東海。有兩座山夾著這座丘，丘上長有樹木。一說此丘名叫嗟丘。還有一說認為各種果樹生長的地方，位於帝堯所葬之地的東邊。
【原文】
9.3 大人國在其北，為人大，坐而削船。一曰在丘北。
【註釋】
其：指丘。削船：削刻船隻。一曰在（jie）丘北：此句當是後人註解，不是經文。
大人國
【譯文】
大人國在
丘的北邊，國中之人身材高大，坐在那裡用刀削船。一說大人國在丘的北邊。
大人國 清 汪紱圖本
【原文】
9.4 奢比之屍在其北，獸身、人麵、大耳，珥兩青蛇。一曰肝榆之屍在大人北。
【註釋】
奢比之屍：奢比屍，傳說中的神名。其：指大人國。珥：作動詞，這裡指（用青蛇）作耳飾。一曰肝榆之屍在大人北：此句當是後人註解，不是經文。
奢比
【譯文】
奢比之屍在大人國的北邊，他長著獸一樣的身子、人一樣的臉，耳朵大大的，且以兩條青蛇做耳飾。一說肝榆屍在大人國的北邊。
【𝗼𝗼𝗽.𝘁𝘄 無錯章節】
奢比 清 吳任臣康熙圖本
【原文】
9.5 君子國在其北，衣冠帶劍，食獸，使二大虎在旁，其人好讓不爭。有薰華草，朝生夕死。一曰在肝榆之屍北。
【註釋】
其：指奢比屍所在的地方。衣冠：衣帽整齊。大：應作“文”。一曰在肝榆之屍北：此句當是後人註解，不是經文。
【譯文】
君子國在奢比屍所在之地的北麵，國人衣冠整齊，身上佩劍，能吃野獸，驅使的兩隻花斑老虎就在身旁，該國之人喜歡謙讓而不爭鬥。此地長著一種薰華草，每天早晨開花，傍晚就凋謝了。一說此國在肝榆屍所居之地的北邊。
【君子國】
君子國是古人理想中的國家。國中的人無論是統治者還是百姓，個個衣冠楚楚，身佩長劍，一派儒雅之氣。性格和善，言談舉止彬彬有禮，從來不會和人爭鬥，據說連走路都要互相謙讓。國中的老虎也受這種風氣的教化，不再兇殘，跟隨在人身邊，供人使喚。
《鏡花緣》中記載，君子國人做買賣，賣主力爭付最上等的貨，收最少的錢；買主則力爭付高價，拿次等貨，互相推讓許久，才能完成交易。國家的君主還頒布了一條法令，臣民誰如果進獻珠寶，除將所獻的珠寶燒毀外，還要被問刑。
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】文原【
。北國子君在曰一。首兩有各，北其在虹虹 6.9
】釋註【
。文經是不，解註人後是當句此：北國子君在曰一。國子君指：其。霓虹指能可：虹虹
】文譯【
。麵北的國子君於位虹虹說一。端兩有，麵北的國子君在虹虹
】文原【
。黃青皆，尾八足八，麵人首八，也獸為其。間水兩北虹虹在。伯水為是，吳天曰神，穀之陽朝 7.9
】釋註【
。”脊“作一：皆。神水：伯水。水朝的近附城故陽朝北東朐臨東山今。名穀，穀陽朝：穀之陽朝
吳天
】文譯【
。色黃青呈皆身全，巴尾條八、腿條八有，似相臉的人與臉，袋腦個八著長，似相獸野與狀形仙神位這。間中流水條兩的邊北虹虹在穀陽朝。吳天叫名，神水位一著住居穀陽朝
本圖煥文胡 明 吳天
】文原【
。北陽朝在曰一。尾九足四狐其，北其在國丘青 8.9
】釋註【
。文經是不，解註人後是當句此：北陽朝在曰一。穀陽朝指：其
】文譯【
。邊北的穀陽朝在國丘青說一。巴尾條九、腿條四著長它，狸狐種一著居棲中國。麵北的穀陽朝於位國丘青
文原【
