湯歸自夏，至於大坰，仲虺作誥。
原文
成湯放桀於南巢，惟有慚德。曰：「予恐來世以台為口實。」
譯文
成湯放逐夏桀使他住在南巢，心裡有些慚愧。他說：“我怕後世拿我作為話柄。”
原文
仲虺乃作誥，曰：「嗚呼！惟天生民有欲，無主乃亂，惟天生聰明時乂，有夏昏德，民墜塗炭，天乃錫王勇智，表正萬邦，纘禹舊服。茲率厥典，奉若天命。
譯文
仲虺於是向湯作了解釋。仲虺說：“啊！上天生養人民，人人都有情慾，沒有君主，人民就會亂，因此上天又生出聰明的人來治理他們。夏桀行為昏亂，人民陷於泥塗火炭一樣的困境；上天於是賦予勇敢和智慧給大王，使您做萬國的表率，繼承大禹長久的事業。您現在要遵循大禹的常法，順從上天的大命！
原文
夏王有罪，矯誣上天，以布命於下。帝用不臧，式商受命，用爽厥師。簡賢附勢，實繁有徒。肇我邦於有夏，若苗之有莠，若粟之有秕。小大戰戰，罔不懼於非辜。矧予之德，言足聽聞。
譯文
夏王桀有罪，假託上天的意旨，在下施行他的教命。上天因此認為他不善，要我商家承受天命，使我們教導他的眾庶。簡慢賢明依從權勢的，這種人徒眾很多。從前我商家立國於夏世，像苗中有莠草，像粟中有秕穀一樣。小百姓和大人物戰慄恐懼，無不害怕陷入非罪；何況我商家的德和言都可聽聞呢？
原文
惟王不邇聲色，不殖貨利。德懋懋官，功懋懋賞。用人惟己，改過不吝。克寬克仁，彰信兆民。乃葛伯仇餉，初征自葛，東征，西夷怨；南征，北狄怨，曰：『奚獨後予？』攸徂之民，室家相慶，曰：『徯予後，後來其蘇。』民之戴商，厥惟舊哉！
譯文
“大王不近聲色，不聚貨財；德盛的人用官職勸勉他，功大的人用獎賞勸勉他；用人之言像自己說的一樣，改正過錯毫不吝惜；能寬能仁，昭信於萬民。從前葛伯跟饋食的人為仇，我們的征伐從葛國開始。大王東征則西夷怨恨，南征則北狄怨恨。他們說：怎麼獨獨把我們百姓擺在後麵？我軍過往的人民，室家互相慶賀。他們說：等待我們的君主，君主來臨，我們就會復活了！天下人民愛戴我們商家，已經很久了啊！
原文
佑賢輔德，顯忠遂良，兼弱攻昧，取亂侮亡，推亡固存，邦乃其昌。
譯文
“佑助賢德的諸侯，顯揚忠良的諸侯；兼並懦弱的，討伐昏暗的，奪取荒亂的，輕慢走向滅亡的。推求滅亡的道理，以鞏固自己的生存，國家就將昌盛。
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文原
。』小則用自，裕則問好。亡者若已莫人謂，王者師得自能『：曰聞予。昆後裕垂，心製禮以，事製義以，民於中建，德大昭懋王。離乃族九，滿自誌；懷惟邦萬，新日德
文譯
。小狹就見聞，己自憑隻；裕充就識知，問好愛。亡滅會就人的己自及不人別為以，王為會就人的師老得求己自夠能說聽我。人後給傳道之裕寬把，想思約製禮用，務事決裁義用，道中立建民人對，德大揚顯力努要王大。散離會也族九的近親，大自滿自氣誌；念懷會就國萬下天，新革日日行德“
文原
」。命天保永，道天崇欽。暴昏覆，禮有殖。始其惟，終厥慎！呼嗚
文譯
”。了命天持保久長以可就，律規種這天上重敬；國之暴昏亡滅，邦之禮有植扶。始開的它謀善於在，法辦的終慎！啊“
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