第五章 天地不仁
第五章 天地不仁
【原文】
天地不仁[1]，以萬物為芻狗[2]；聖人不仁，以百姓為芻狗。天地之間，其猶橐龠乎[3]？虛而不屈[4]，動而愈出[5]。多言數窮[6]，不如守中[7]。
【註釋】
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[1]仁：在這裡指存有私心和偏愛之義。[2]芻狗：芻，指喂牲口用的草。芻狗，是古代祭祀時用草紮成的狗。[3]其：副詞，表示反問的語氣，難道的意思。橐龠：橐的本義是一種小而有底的口袋，龠是一種管樂器。橐龠是用來吹火以使爐火旺盛的風箱。[4]虛：空虛。屈：窮竭。[5]動：鼓動，操作。出：產出。[6]多言：這裡指政令過多。數：通“速”，為加速之義；另一說，指辦法。窮：衰退、行不通的意思。[7]守中：保持適中。
【今譯】
天地是沒有偏愛的，將萬物都看作芻狗；聖人也是沒有私心的，將百姓都看作芻狗。天地之間，難得不像個風箱嗎？雖然是空虛的，但力量卻不會窮竭，越是鼓動它，產生的能量就越多。政令過於繁多，會加速國家命運的衰退，不如保持一個恰如其分的度。
【解析】
大道“不仁”
老子在這一章闡述了“天地不仁”和“聖人不仁”的觀點。首先要清楚的一點是，老子所說的“仁”與孔子所說的“仁”，雖然都是一個字，但並不是一個概念，或者說，它們並不具有相同的內涵，所以不要將老子所說的“天地不仁”和“聖人不仁”看作是與孔子的思想正相對立的觀點。在儒家學說中，“仁”是一個核心概念，內涵十分廣泛，包括人與人之間的各種相互親愛的情感和行為；而在道家學說中，“仁”則隻是一個普通的概念。儒家將“仁”看得極其重要，而道家則認為“道”是高於一切的。
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