國尊秦為帝，秦國也不會就此放過對魏國和趙國的侵伐。恰恰相反，稱帝後的秦國會變本加厲地繼續擴大對他國的征討，到那時，魏王和趙王就悔之晚矣。最後，魯仲連又強調：尊秦為帝之後，不僅魏王和趙王會淪為受秦王擺布的傀儡，原為魏王和趙王的心腹之人也都會遭受罷黜和迫害，平原君和辛垣衍自是首當其衝者。在魯仲連的慷慨陳詞之下，平原君和辛垣衍都放棄了尊秦為帝的打算。不久之後，魏國信陵君“竊符救趙”，邯鄲之圍得解。為了表達感謝，平原君欲封賞魯仲連，但是魯仲連堅辭不受；平原君又贈千金與魯仲連，但是魯仲連同樣拒絕了。他說：“對於天下人來說，最可貴的品質，是為人排憂解難，卻從不索取回報。如果有所取，那就是商人的勾當，我不願做。”然後，魯仲連飄然而去，繼續雲遊列國。
在這個事件中，也許是身處危機之中，也許是過多地看重自己的利益，無論是魏王君臣還是趙王君臣，都沒有抓住事物的本質。這件事本質的問題是秦國最終要幹什麼。趙國和魏國都認為秦國不過是想得到一些現實的利益，這當然是他們一廂情願的夢想。這樣想，也許是為形勢所迫，也許是缺乏戰略眼光，也許是根本不願往這方麵想，總之，他們沒有抓住本質，所做出的應對之策顯然是不能解決問題的。
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而魯仲連則站在歷史發展的高度，通過“象”與“物”把握“精”與“信”，深刻認識到：秦國不斷征伐六國的最終目的是兼並天下，小恩小惠不但不能阻止其侵略的步伐反而會激發其更加貪婪的虎狼之心。割讓給秦國的國土、交給秦國的財物以及尊奉給秦王的名號，都會化為秦國再次征伐的有利條件。魯仲連一語中的，驚醒兩國君臣。他們才聯起手來，合力抗擊暴秦，獲得了喘息的時機。魯仲連真是具有高度智慧的得道之士啊！
【從政之道】
漢文帝廢除肉刑
漢文帝（公元前203～前157），名劉恆，是漢高祖劉邦的兒子，公元前180年即位，在位23年，勤政愛民，開啟了中國歷史上有名的“文景之治”，使得大漢王朝逐步走向了繁榮昌盛。
漢文帝以德政治理天下，採取與民休息的政策，在相當大的程度上減輕了人民的賦稅和徭役，而其中尤為史家稱道的一個舉措就是廢除了肉刑。
在他即位之初，朝廷的刑罰還十分嚴厲。犯了罪的人除了要判死刑之外，還有肉刑，不是在臉上刺字就是削掉鼻子，要麼就砍去雙腳，這些酷刑，非常可怕。漢文帝覺得這樣過於嚴厲了，於是即位不久，就下令廢除了“連坐”的法令。所謂“連坐”就是一個人犯了罪，不但犯人本身要按法律的規定接受刑罰，他的父母、妻子、兒女和兄弟姐妹也跟著一起受刑罰。老百姓對廢除“連坐”十分擁護，再也不擔心因受別人牽連而受到刑罰了。
據說當時有一位很有名的醫生，叫淳於意。他曾做過太倉令，後來因為不願意巴結官場上的人，就辭職當了醫生，專門給老百姓治病拿葯。老百姓都非常尊敬他。有一次，有個富人的妻子得了重病，就去請淳於意給她醫治。病人吃了葯，情況也沒見好轉，沒過幾天就死了。這個富人很生氣，便賄賂官府，誣陷淳於意害死了他的妻子。當地的官吏得了好處，就不問青紅皂白，一口咬定淳於意有罪，把他抓了起來，並判以“肉刑”。之後，他被押解到長安去接受刑罰。
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