第五十七章 以正治國
第五十七章 以正治國
【原文】
以正[1]治國，以奇[2]用兵，以無事取天下。吾何以知其然哉？以此：天下多忌諱[3]，而民彌貧；人多利器[4]，國家滋昏；人多伎巧，奇物滋[5]起；法令滋彰[6]，盜賊多有。故聖人雲：“我無為，而民自化[7]；我好靜，而民自正；我無事[8]，而民自富；我無欲，而民自樸。”
【註釋】
[1]正：簡單平易的方法，即“清靜無為”之道。[2]奇：出奇詭秘的計謀。[3]忌諱：禁忌，限令，法令。[4]利器：權謀。[5]伎巧：技巧智慧。奇物：邪惡之事。滋：越，更加。[6]彰：明白，彰顯。[7]自化：自我化育，自然變得順化。[8]無事：即不去用政令、戰爭騷擾百姓。
【今譯】
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治理國家要用簡單平易的辦法，隻有在用兵時才用奇巧詭詐的辦法，治理天下則應該盡量不去騷擾百姓。我為什麼知道這些呢？從下麵這些反麵的情形便可以知道了：天下的禁忌越多，百姓動輒得咎，無所適從，便不能安心幹活，生活便會貧困；朝廷中大人物的權謀越多，為政者勾心鬥角，國家便會混亂；人的智詐機巧越多，邪惡的事就會層出不窮；法令過於嚴苛森嚴，束縛人們的生活自由，盜賊就會越來越多。因此，聖人有鑒於此而說道：“我無為而治，人民便自然變得順化；我喜歡清靜，人民自然會端正思想和道德；我不去用政令和戰爭騷擾人民，人民便自然會幸福安康；我不放縱自己的慾望，人民便自然樸實淳厚”。
【解析】
以正治國，以奇用兵
一般認為，自本章始，老子開始進入了頻繁地論述自己的政治觀點的章節。包括接下來的第五十八、五十九、六十等章在內，老子開始將其“道”的觀點結合到治理國家的過程中去。而本章開篇的“以正治國，以奇用兵，以無事取天下”，可說是老子的政治觀點的總綱。關於“以無事取天下”，在《道德經》第四十八章中，有一句類似的話，曰：“取天下常以無事，及其有事，不足以取天下。”對於這種觀點，在第四十八章中也已經做了專門的論述，這裡不做重複，我們重點分析一下老子所說的“以正治國，以奇用兵”的思想。
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