第七十二章 自愛不貴
第七十二章 自愛不貴
【原文】
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民不畏威[1]，則大威[2]至。無狎[3]其所居，無厭[4]其所生。夫唯不厭，是以不厭[5]。是以聖人自知不自見[6]，自愛不自貴[7]。故去彼取此。
【註釋】
[1]威：威嚇，指統治者的暴力鎮壓和威懾。[2]大威：巨大的威脅、禍亂。[3]狎：通狹，意為壓迫、逼迫。無狎，即不要逼迫。[4]厭：厭，即壓，壓迫。無厭，即不要壓製人民謀生的道路。[5]不厭：即不厭惡。前一個不厭，是不壓迫，是針對統治者而言；後一個不厭，是針對人民而言。[6]自見：見通“現”，自見，即自我表現。[7]自貴：自以為高貴，自顯高貴。
【今譯】
人民一旦不害怕統治者的威勢，則可怕的禍亂就會隨之而來。因此，執政的人不要逼迫人民，使他們不得安居；不要壓榨人民，使他們無法安身。隻有不壓迫人民，人民才不會厭惡統治者，才不會帶來禍亂。所以聖人總是有自知之明，卻不自我表現；有自愛之心，卻不自顯高貴。因此我們應該捨棄後者（自見、自貴）而保持前者（自知、自愛）。
【解析】
自知不自見
本章中，老子先是從反麵告誡統治者以武力去鎮壓和威懾百姓，結果隻會導緻百姓更強烈的反抗，最後引起禍亂。然後老子又從正麵建議統治者不要去逼迫、壓榨百姓，如此，便不會遭到百姓的厭惡和反抗，國家便安定了。接下來，老子又指出：正是因為此，有道的聖人統治百姓時，便會“自知不自見，自愛不自貴”。老子之所以這麼說，乃是因為“自見”和“自貴”正是統治者逼迫百姓、壓榨百姓的原因。因為想要“自我表現”，所以才會驕傲放縱，殘暴妄為，乃至發動戰爭；因為自以為高高在上，比所有人都要尊貴，所以才會窮奢極欲，恣意靡費，進而橫徵暴斂，掠奪人民財貨。正因為此，老子指出：正確的態度應該是“自知不自見”“自愛不自貴”，即有自知之明，明白自己作為一個君王的能力所及和限製，知道自己的職責所在，而不去刻意彰顯君王的權力和奢華；愛惜自己應該真正愛惜的東西，比如自己的生命價值、在臣民中的威信等等，而不自視過高，過於看重自己。這裡，老子主要還是表達他的一種政治觀點。不過，除此之外，“自知不自見”、“自愛不自貴”其實還具有一種更為普遍的意義，那便是對於普通人來說，這兩句話仍然具有非常實用的行為指導意義。這裡我們將其分開來說，此部分先談一談“自知不自見”的智慧。
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