第七十五章 無以生為
第七十五章 無以生為
【原文】
民之飢，以其上食稅[1]之多，是以飢。民之難治，以其上之有為[2]，是以難治。民之輕死[3]，以其求生之厚，是以輕死。夫唯無以生為者，是賢於[4]貴生[5]。
【註釋】
[1]其上：指統治者。食稅：徵收賦稅。[2]有為：有所作為，指製定繁苛的政令，或者發動戰爭，總之是折騰百姓。[3]輕死：看輕自己的死亡，不怕死。[4]賢於：勝過，超過，比……好。[5]貴生：即過分在乎自己的生命的人，不僅是在物質方麵，一些人刻意追求浮華的名聲也可算是過分看重生命之舉。
【今譯】
人民之所以遭受飢餓，就是由於統治者徵收賦稅太多，所以人民才陷於飢餓。人民之所以難於統治，是由於統治者多事妄為，政令繁苛，使人民無所從，所以難於統治。人民之所以輕生冒死，是由於統治者慾望過盛，這種不良風尚也引領民眾貪求利益，追求享樂，甚至為求名求利而甘冒生命危險。隻有那些恬淡自然，不刻意養生保命，不刻意有所作為的人，要勝過那些追求名利、貪生怕死的人。
【解析】
無以生為，賢於貴生
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本章老子所談論的仍舊是他的政治觀點，他認為統治者對百姓徵收賦稅過重、政令過多、窮奢極欲往往會造成“民之飢”“民之難治”“民之輕死”的結果。仔細分析的話，老子所說的話又具體地分為一定的層次，從百姓這裡來講，“民之飢”“民之難治”“民之輕死”三者其實是一個逐漸遞進的過程，正因為被征斂過重，所以不得不忍受飢餓，於是百姓便會怨聲載道，也就難治了。而更進一步，如果所受的壓迫更重，實在無法生存了，便會起而暴力反抗，即使麵對著殺頭的危險也不怕了。統治者的窮奢極欲不僅使百姓無以為生，還會敗壞社會風氣，使奢靡享樂的習氣形成一種風尚，使百姓也樂於追名逐利，甚至不惜鋌而走險。而從統治者的角度來講，則可分作兩個層麵，統治者之所以對百姓造成壓迫，一方麵是出於自我享受的考慮，極窮奢極欲所造成的對百姓的壓榨。另一方麵，則是統治者出於自我膨脹的成就感的需求對百姓所造成的傷害，比如對內頻繁頒布政令，或者對外發動戰爭，等等。如此，皇帝本人往往贏得了文治武功的美名，而實際上百姓則受到了極大的痛苦。關於此，漢武帝是個典型。
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的帝武漢反一則帝昭漢的位繼，後死帝武漢
