前 言在浩如煙海的中國古代文化典籍中，不僅有專門論述茶葉的書，而且在史籍、茶史、筆記、雜考和字書類古書中，也都記有大量關於茶事、茶史、茶法及茶葉生產技術的內容。陸羽的《茶經》，是一部關於茶葉的歷史、源流、現狀、生產技術以及飲茶技藝、茶道原理的綜合性論著。它既是茶的自然科學著作，又是茶文化的專著。
陸羽（733~804），唐復州竟陵（今湖北天門）人。一名疾，字鴻漸，自稱桑苧翁，又號東岡子。自幼好學，性淡泊，閉門著書，不願為官。陸羽一生鄙夷權貴，不重財富，熱愛自然，堅持正義。《全唐詩》中載有陸羽的一首詩，正體現了他的品格：“不羨黃金磊，不羨白玉杯。不羨朝入省，不羨暮登台。千羨萬羨西江水，曾向竟陵城下來。”“安史之亂”後，陸羽盡心於茶的研究，撰成《茶經》一書，對促進我國茶業的發展起了積極的推動作用。後人為了紀念陸羽在茶業上的功績，尊他為“茶聖”，祀為“茶神”。
《茶經》是世界上第一部茶葉專著，其中包括茶的本源、製茶器具、茶的採製、煮茶方法、歷代茶事、茶葉產地等十章。內容豐富翔實，係統而全麵地介紹了我國古代茶業的發展演變，極具史料價值。《茶經》一問世，即為歷代人所鍾愛，盛讚它為茶業的開創之功。宋代陳師道為《茶經》作序道：“夫茶之著書，自羽始。其用於世，亦自羽始。羽誠有功於茶者也！”陸羽逝世後，後人尊其為“茶神”，肇始於晚唐。唐朝北方的回紇國曾以千頭良馬換取《茶經》。從那以後，《茶經》傳到國外，目前已被譯成日、英、俄等國文字，傳佈於世界各地。
陸羽的《茶經》，是對整個中唐以前唐代茶文化發展的總結。《茶經》問世，對中國的茶葉學、茶文化學，乃至整個中國飲食文化都產生了巨大影響。
陸廷燦，字秩昭，自號幔亭，清代江蘇嘉定人。陸廷燦生於一個樂善好施的書香門第，其父陸培遠，“性慷慨，好施不倦。歲飢，出粟麥，散給貧民”。康熙年間水旱災荒，設粥廠賑之，家鄉人對其歌功頌德。受家庭的熏陶，廷燦年輕時，就有“隱居以求其誌，行義以達其道”“窮則獨善其身，達則兼濟天下”的胸懷，好古博雅。廷燦曾官崇安知縣、候補主事。“嘗於槎溪之上，蔔築讀書，名花異卉，琳琅滿目，而尤喜藝菊，遍覓奇種，羅植階砌，真可謂繼淵明高躅而不逐時趨者矣。”“夫初隱槎圃也，事親弦誦，山林經濟，偶寓於菊。及其司鐸鬆滋也，詩擬鄭虔，教侔安定，如菊之清幽華麗。”時人評曰：“衣冠舉止，望而知非俗吏也！”陸廷燦一生撰有《續茶經》三卷、《藝菊誌》八卷、《南村隨筆》六卷，並重新修訂了《嘉定四先生集》《陶庵集》。
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《續茶經》，草創於年崇安任上，編定於歸田之後。《四庫全書著錄》有壽椿堂刊本。全書分正文三卷、附錄一卷，約七萬字。書前有雍正乙卯黃叔琳序及廷燦作凡例。陸羽《茶經》另列卷首。其目錄完全與《茶經》相同，即分為茶之源、茶之具、茶之造等十個門類。但自唐至清，歷時數百年，產茶之地、製茶之法以及烹煮器具等都發生了巨大的變化，而此書對唐之後的茶事資料收羅豐富，並進行了考辨，雖名為“續”，實是一部完全獨立的著述。《四庫全書總目》稱此書“一一訂定補輯，頗切實用，而徵引繁富”，當為公允之論。陸廷燦也因編定了此書，而被世人稱為“茶仙”。
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