全真派說白了，就像和尚出家修行，戒律森嚴，得剃度入觀、斷絕俗務，唯一的區別是……頭髮還能留著。夏國南北，全真分支滿地都是。
正一就不一樣了。起源於五鬥米道，龍虎山、茅山、閣皂山、江南各支，根子都在這兒。他們也立戒條、收弟子，也有出家清修的，但不強求……火居道士可以成家立業，平日忌幾樣葷腥，其餘隨性而為。
二叔公就是火居道士，隻是天生身子骨有缺，沒娶妻罷了。
至於“煉神”，確實是道門劃分修為的重要關口。典籍裡講，修行共分四大階、八小境：煉精化氣、鍊氣化神、煉神還虛、煉虛合道。二叔公說的“煉神”，正是第三階頭一關，也是整條路上的第五境。
孫誠剛想再問細些，二叔公卻已擺手：行了，走吧。孫家小子，你我本無師徒緣分。若不是看你心誠、積了些善德，我早把這口飯碗端緊了，哪會破例教你？
話音落地，直接揮手趕人。
孫誠沒再磨蹭，雙膝一沉，結結實實磕了三個響頭。
這一回，二叔公沒躲，端坐受了。
“那……二叔公，我這就告退。”
“去吧去吧……唉，福禍難料喲……”
說完背過手，弓著腰，一步一緩往廳堂深處去了。
爺爺奶奶在他出生前就走了；父親靠二叔公拉扯大，剛生下他就撒手人寰；他自己是朱正仁一手喂大的。
那間“吉樂號”看著挺氣派，天天有人進出，可賬上從來不見餘錢……
朱正仁信命，更怕改命。他五弊佔了鰥、孤、獨，三缺佔了財、權，唯獨命硬，活到快九十，身子骨還硬朗。
一身本事也練到了火候，將來甚至能把枉死的堂孫從黃泉路上拽回來。
可正因為他太信這套，反而不敢存錢……賺多少，花多少；店裡夥計全是撿來的孤兒；鎮上三處粥鋪，常年熱著鍋，乞丐來了管飽，流民來了也管住。
他沒兒沒女，臨老唯一盼頭，就是把大哥留下的這點血脈……朱大腸……好好扶起來。
他想帶朱大腸入道修行，可這位堂孫偏生和自己一個模子刻出來的……尤其那“三缺”之相，一樣不落，全占齊了。
所以打小起，朱正仁對這最後一點血脈，就格外嚴厲。
朱大腸窮慣了，骨頭裡都帶著怯意，見人先低頭，說話不敢大聲，連媒婆上門說親，他也隻當鬧劇，不是躲就是攪黃。
平日裡，不是在吉樂號跟夥計們摔跤耍寶，就是滿鎮子亂晃，沒個定性。
可這人雖混，卻不黑心。誰家被欺負了、誰家斷糧揭不開鍋，他聽見了準出頭，嗓門比誰都亮。
他在鎮上溜達得多，自然認得孫誠，也曉得那家“孫記糧鋪”……活人無數，口碑早就在街坊嘴裡傳開了。
心裡一熱，朱大腸脫口就插話：
“二叔公！阿誠又不是頭回來了，您瞧他這誠心，磕的頭都快把門檻磨平了！再說他平時做的好事，誰不豎大拇指？收了吧！”
孫誠來吉樂號不下五趟，早跟朱大腸熟得能勾肩搭背。
他有意親近，朱大腸也真心佩服……孫誠爹娘走得太早，一個人撐起一家鋪子，年紀輕輕就把糧鋪幹得風生水起；更難得的是，窮人買米，他從不擡價，還常搭一把番薯幹、半斤糙麵。
番薯傳進夏國早，但真當成主糧，還是清中期災荒逼出來的。老百姓嘴刁，嫌它噎人、寡淡，可真餓極了，哪還挑得動？
孫記賣的番薯，軟糯回甘，還配著粗麵、蒸餅、曬乾的薯片，樣樣便宜。這兩年桂省打仗，清廷跟法蘭西打得膠著，米價翻著跟頭漲，多少人家揭不開鍋，全靠孫記那一袋袋低價糧吊著命。
上鄉鎮裡，不知多少娃是吃他家米活下來的……這賬，老天爺記著呢。
朱大腸這兩句話，像根針，輕輕一紮，朱正仁綳著的臉，終於鬆了縫。
孫誠眼尖，立刻撲通跪下，咚咚咚連磕三個響頭：“師傅在上，請受徒兒一拜！”
朱正仁嚇得往後一趔趄，手忙腳亂擺手：“使不得！使不得！孫家小子，真不行啊……”
見孫誠臉垮下來，嘴唇一動又要開口求，朱正仁也愁得直嘆氣，末了咬牙：“罷了罷了……起來吧！”
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