著她的女兒走向白頂寺的正門。她沒有跟上去，沒有去看身邊人的表情，她知道，那些目光的重量正在被重新分布。
白頂寺正門敞著，諾布沒有在門檻前停留，直接跨了進去，身影從亮處收進暗處，然後被門內的陰影合攏。
他抱著小顧一起，跨過了一道門檻。
周圍的人在諾布走進門內的那一刻才開始有所動作。有人放下了合十的手，有人低聲說話，有人轉身走開。那些人的動作表明他們已經把那個畫麵收進去了，他們不需要再看了。
顧也站在那裡，她感覺到於諾的手伸過來，握住了她的手，掌心乾燥，溫熱。
諾布在白頂寺停留了七天。那七天的天氣都好，沒有風，沒有雨，日光均勻地鋪在寺院的石牆上，從早到晚不換方向。
清晨的誦經聲從偏殿傳出來，穿透石牆和窗欞，覆蓋整片山穀。信眾從域北各地趕來，在白頂寺外排隊，等候摸頂賜福。
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隊列從清晨排到午後，像一條緩慢移動的河流，沒有人插隊，沒有人高聲說話，隻有衣料摩擦和腳步移動的聲響。午後的日光把石牆曬透，排隊的人退到牆根的陰影裡站著，又隨著隊列的推進重新回到日光下。
諾布每天上午在偏殿做早課，下午在大殿前的廊下為信眾摸頂，傍晚在院子裡經行。他作息穩定，像一具已經被時間校準過的鐘擺。
第七天早晨他做完早課，沒有安排新的活動，白頂寺的僧眾已經開始收拾他住過的偏殿，把那些被觸碰過的經卷和法器重新歸位。
於炳華和白女士沒有再去白頂寺，隻在第一天的時候在眾人麵前見了一麵。
對大多數人來說，來日方長是一個可以心安理得的詞。這次沒見到，下次見；這次沒說完的話，下次再說。日子是一條可以繼續走的路，錯過了一段，總能找到另一段補上。
但諾布不一樣。他從生下來的那一刻起，就不是來“過日子”的。他是經由白女士來到這一世的，但這條路隻走了一次，往後就再也沒有岔口了。他確實是他們的兒子，但那個稱呼已經不再指向“可以隨時回去”的關係了。
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