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或許是偶然呢，不知道為什麼，我現在居然會想起那個跟夢一樣荒誕的場景……
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阮：Hello大家好，我是阮，下麵由我來為大家講解一下貫穿本書作者所有作品的世界觀。請大家屏息凝神，關掉手機，把身邊吵鬨的小屁孩一腳踢開，再把現實中學到的一切科學常識清出腦海，且聽我緩緩道來
（BGM：動物世界。）
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阮：暫且不論世界的物質性或精神性，以常規概念而言，世界毫無疑問歸類為“存在”，而從無到有，從“不存在”突破至“存在”，這一過程如何發生，何時發生，已經不可考，總之，從最初的“無”突破到“有”之後，那個“有”即是一切的源頭，稱之為“源”。當然，除了這個稱呼以外，還有其他各種別稱，在定義上，基本能與各類教派所謂的“天道”“根源”“真理”畫上等號。然後，從這個“存在”“源”當中誕生的，就是所謂的“世界”了。“世界”可以與常規定義的世界畫上等號，當然，按照現如今科學的說法，我們現在的“世界”即是“宇宙”，大約有一百五十億年的年齡。在此聲明，“源”代表著“存在”，包含了無數的可能性，能夠從“源”當中誕生的“世界”也擁有無數的可能性。可能是所謂的魔法世界，可能是所謂的仙俠世界，也可能是沒有物質，單純的能量世界……總之，“世界”擁有無數的可能性，但是，存於當下的“世界”在一般情況下，是“唯一”的。除了特殊情況，能夠從“源”中無數的可能性脫穎而出的“世界”有且隻有一個。當一個“世界”確立了存在以後，與之競爭的其他可能性則會破碎，重新回歸到“源”當中，至於是否能夠重組，那就不是我所知道的了。
何南：那個……雖然很高興能夠來這裡聽講座，但是……為什麼我被五花大綁綁在椅子上？還有……如果我沒有記錯的話，這個椅子的學名貌似叫“老虎凳”……
阮：喝！我這是避免你聽到一半睡過去知道麼？
何南：大姐，我又是哪裡招你惹你了？
阮：我就是喜歡這樣子，你管得著麼？
何南：……當我剛才的話沒說……話說回來，你說“世界”隻有一個，那麼蛇大姐所在的冥界又是怎麼回事啊？
阮：咳咳，我還沒說到冥界的由來呢。凡事總要講個先後順序吧？現在我要講解的是世界的輪回毀滅。正如大多數神話故事中所描述的那樣，世界總是存在末日的。不過就目前來說，我們所處的“世界”“宇宙”還有很長一段路要走，在此姑且不論。就說在我們的“世界”之前，那已經消亡的無數個世界吧。每一個“世界”都擁有自己的一整套完整法則體係，有的世界就是所謂的“魔法”“世界”，在那群追求“魔法”究極的人當中，或許有機會誕生一位大賢者，以“一人”的身份，繼承“一個世界”的資格，在“世界”毀滅後仍然存在。一般來說，我們習慣性地稱之為“創世神資格”持有者或者“世界身份”等同者，而他們自稱為“第一原住民”。這些存在皆有自行開辟一個領域的能力，其“領域”的“存在等級”無限接近於“世界”，但永遠比不上“世界”，因此隻能以“空間”來稱呼。然後麼……名為“羲言”的“世界身份”等同者創造的“空間”就是所謂的“冥界”了。
何南：原來如此……不過這樣考慮，世界誕生滅亡了無數個，那些所謂的“世界身份”等同者不是應該也有無數個麼？那麼他們的空間不也應該有無數個？
阮：很遺憾。就目前已經探知到的“空間”來說，僅僅是冥界，神界，魔界，妖界，魂淵五界而已。
何南：這麼少？
阮：當然了，你以為“世界身份”等同者是這麼簡單就能夠產生的麼？而且大部分的“世界身份”等同者都沒有創造“空間”的想法，那些家夥生活在“魂淵”，基本不與外界往來，詳細情況我也不大清楚，大概就是這樣了。
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