葉鳶也不客氣地在她身邊坐了下來。
按理來說，君子對於他人的書卷手跡是應當避嫌的，但阮芸將竹紙鋪得到處都是，實在叫人很難不看見，於是葉鳶大大方方地看起了堆在自己腳邊的幾摞，接著就發現阮芸謄抄的這些書卷並非功法秘籍，大部分都是些風土雜記或傳說軼事。
“丹鉛閣藏有天下書，吸引了各門各派的許多修士上東明尋書。”葉鳶說，“這次登上雲舟、將被送出桑洲邊境的修士之前大多都是為此來到東明山……你呢，阮芸，你是為了求什麼書而來？”
“我來求與飛升有關的書。”對方的回答倒是十分爽快直接，但她很快又擰著眉毛，恨恨地咬起筆頭，“我前歲才上了東明山，原想在這裡待個五年十年，沒想到今日就要被趕出東明去，還有許多書都來不及謄抄——”
“這也不能全怪無霄門。”
葉鳶卷起篷布，往外探了一眼，外麵修士各有各的宗門來處，此時雲舟上的氣氛還稱不上險惡，但隱隱已有涇渭分明的緊張感，尤其是仙門大比中已旗幟鮮明地站在了無霄門對立麵的那些宗派，其門下修士早有自覺，此時更是儘量低調處事，唯恐在返回宗門的路途中發生變故。
“天下局勢已變，宗門之間四分五裂，連天地靈軌都被打破，散作零碎的小周天……這也是能夠想見的，從各個仙門的角度來說，既然有了兵戎相見的可能，靈脈這種重要資源當然不能再與他人共享了。”葉鳶說，“無霄門這次將外來修士護送出山，也與時局之變有關，不如說，若不這樣劃清界限，反而更容易招致猜忌。”
“我才不在乎當今的天下如何了。”阮芸對於天下局勢表現得興趣缺缺，她一麵埋頭抄書，一麵冷漠道，“我隻探求飛升之法，如今天梯都不再為人間所開，我去在乎它又有何益。”
葉鳶為她的話笑了起來：“你要探求飛升之法，怎麼不讀些功法，反而讀起異聞呢？”
“談起飛升，人人都知道魂體圓滿、得證大道者才能飛升，但由我看來，這些還遠遠不是飛升所需的全部條件。”她回答道，“否則，為何東明劍君至今仍未飛升？”
葉鳶想：呃，那他倒是有一些個人原因。
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但阮芸所說的話的確有她的道理，在葉鳶的師尊——元臨真人活躍的那個時期，飛升還不是一件如此稀罕的事。據傳在千年以前，曾有過兩名大能在鬥法中同時飛升的異聞，而元臨真人本人也得到過登上天梯的機會。
隻是他舍不下無霄門，所以寧願埋骨在東明山的飛雪之下。
到了後來，天梯摧折之災席卷而來，劍君力挽狂瀾，救人世於水火，正在他斬殺魔龍的當日，天道降下劫雷，隻是他最終並未飛升。而自那以後，便再也不曾聽聞天梯降世。
難道是人間再也沒有出現能與千年前的飛升大能媲美的強者麼？不是的，劍君正是最好的例子。
那麼，究竟是什麼導致了人間再無修士飛升呢？
思路走到這裡，葉鳶想起了另一件事：“說起來，你正是慈清宗弟子，據我所知，千年前在決戰中飛升的兩位大能中的一位，正是你們慈清宗的……”
“是我家老祖，華霖仙君，後人更愛稱呼他為醫仙。”阮芸冷冷地說道，“他在世時，慈清宗還是天下最負盛名的醫宗，和如今的無霄門相比也不遑多讓，但時至今日，門下已沒有弟子能修習他傳下的道統。”
葉鳶本想再和她再聊一聊那位華霖仙君的事，還有當時與華霖仙君鬥法，也一並飛升了的另一位修真者的事，或者是說一說為何數百年來再無人飛升，但阮芸已經失去了談興，葉鳶不由得猜想，如果此時再鍥而不舍地打攪她，恐怕就要被趕出門外去了。
所以，她隻是說道：“我最後問你一件事，你為何不把這些古籍收納於識海中，而是非要默書謄寫在紙上呢。”
阮芸剛剛從《五洲風土誌》中摘出提及飛升異象的一段，聞言頓了頓筆：“修士總以為外物不能亙久，寄予紙卷不如藏於識海，卻不知人若死了，識海中的一切馬上就化為齏粉，而寫在紙上，至少還能填一填衣冠塚——再說了，不親手來寫，你怎麼知道哪些字句與你所求有關，哪些無關呢？”
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