正向激勵不能停
數個小時前,古神意識被倆鹹魚黨玩家“釣”到卡特林場、僅用一發注視驚退楊秋，這番遭遇讓楊秋肯定了兩件事：
一是，這道古神意識未能同化神使,也並未被神使同化。
若是前者，這道古神意識應當以“神眷”形態“寄存”在某個人的靈魂裡；若是後者,‘祂’應當被分解還原成“邪神權能”、成為某個人靈魂裡的“隱藏力量”——這事兒上楊秋特有發言權，誰都沒他有經驗。
二嘛……就是那個當時尚且未曾曝光的神使,一定程度上履行了“邪神神使”的“職責”，通過某種途徑、將新西利鎮整個轄區（包括周邊鄉村）都私自定義為該邪神的“教區”。
神這種上維生物,不可被僅存在於物質或非物質維度的下維生物從物理層麵觀測到,但神也並未完全不受限製……祂們也必須謹守宇宙法則。
人類編撰的神秘學典籍中，幾乎每一本都會嚴令禁止呼喚邪神神名,原因正在於此——不被人所知、不被人呼喚、不能建立某種聯係來錨定某個人或某處區域，神就無法降臨。
曾經那個錨定了楊秋、並有能力突破次元壁壘將楊秋從地球拖到這個位麵來的不知名古神觸角，也隻能眼睜睜看著當時對神秘學一無所知、對古神完全沒有概念的地球人高中生,大搖大擺地離開那片樹林……
看到墓園裡遊蕩的虛弱幽魂,楊秋便能瞬間推測出卡爾·勞倫斯采取了什麼方式來“安撫”古神了——這貨為了滿足古神意識的本能,將這片土地上的亡者不管符合不符合條件的全給強製錨定成了信徒,出賣自己的家鄉賣得不是一般的爽快。
主宰神權與殺戮、死亡相關的神祗,就算楊秋不知其來曆,也能猜到這位必然是西方死亡神係那邊的墮神。
而死亡神係,別管正神還是墮神在西方之外的地盤那都與它係教派水火不容——換句話說,若金幣教會得知新西利鎮異常的真相、知曉這片地兒居然不知不覺間被定義為死亡神係墮神的“教區”,那後果簡直難以想象……
也就是在這個瞬間，楊秋確定了卡爾·勞倫斯此人冷血到極致的本性,並迅速推測出這起未解決事件的真相——卡爾·勞倫斯這個“最初的神使”,絕沒有半點無辜。
唯一的難點在於,不受神使這個擁有實體的“載體”限製的古神意識，如何找到機會一擊必殺、將其送回虛空。
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畢竟這玩意兒理論上是一道能在“教區”範圍內任意地點活躍的意識體，楊秋就算能無視邪神汙染，也很難進行追蹤……
幸好……他剛一出現，卡爾·勞倫斯這具並不具備人類情感的“怪物”，便擺出了拖時間的架勢——楊秋用膝蓋想，都知道這貨打的什麼主意。
這種求之不得的大好局麵，楊秋必然沒有破壞的理由，順水推舟配合卡爾·勞倫斯唱起戲來……
直至此刻，雙方圖窮匕見。
不能被直視、也不可被直視的古神意識現身於楊秋身後時，明明是個冷血生物卻偏偏裝出野蠻風格的卡爾·勞倫斯更加賣力地凶殘咆哮、更加凶狠地撞擊結界；他已經看到了這個傲慢黑魔法師的下場，但在這場危機徹底消失前，他絕不會暴露出絲毫破綻、讓對方有逃生機會。
誠如楊秋所說，卡爾·勞倫斯確實對施法者不夠了解……無論他死前還是死後，他都不曾有機會離開新西利鎮這個小地方。
而卡爾·勞倫斯最大的信息來源卡特子爵，顯然並不會特意去收集魔法典籍——那些全是理論、概述、複雜陣圖、枯燥的符文詳解和讓人一頭霧水的符文運轉計算公式、沒有半分趣味性的大部頭，也確實沒有什麼可讀性。
就算是施法者寫的遊記，對貴族而言也是最無聊的讀物。
施法者很少會浪漫地書寫異國風情，更不會無聊到刻意去編纂獵豔奇談來奪人眼球；這群比吟遊詩人還熱衷於遊曆的老家夥們，遊記裡總會花費大量篇幅去為某種魔法材料的來曆進行探討、考究、溯源；又或是連篇累牘地書寫自己在符文學上的心得體會，炫耀自己研究出來的某個新魔法符文有多麼好用、設計上有什麼精妙之處……這種遊記要能在大眾中暢銷才叫見了鬼了。
而對於一般人更感興趣的、施法者們那絢麗神秘的魔法究竟有多麼神奇，在戰鬥中能發揮多大的破壞力，施法者對戰時的場麵多麼驚險刺激——這種內容在施法者執筆的遊記典籍裡是絕對看不到的。
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