而眼前被稱作聖子的小和尚又是何來頭？傳聞言，皆是天界梵境的佛子靈童轉世，生來便身負天命，善推演觀測福禍運澤，降世皆為濟度眾生。當然，擇明君輔佐之，也是一種天命選擇。而‘聖子’一稱，不過是南楚皇室給的封號，授予這些降於本國境內的佛子，象征他們尊崇的身份。
這一代的未了，生來天賦卓絕，一雙目穿一切虛妄、窺探本質的法眼，於佛法修習上更是一觸即通，如同印入靈魂的本能。五歲時便能與高僧禪師辯經論道，從無敗績，南楚境內各大寺院紛紛爭邀這位靈童聖子參加佛法盛會，為眾講經。
而他們今日這一遭，也是一場倒黴催的法會引發的……
第二話 太初山北，妖邪出沒
休言仰頭掃了眼越來越暗的天色，又低頭瞅瞅年幼的聖子，看著被割出數道口子的僧袍，連裡衣都漏了出來，那幼圓秀挺的鼻尖凍得發紅，休言這委屈裡頓時又浸了七分心疼，可歎他的小聖子何時遭過這種罪！
想起這一路苦難的源頭，休言心口一把怒火蹭得躥了起來，念多少遍靜心咒都壓不住的那種高度，他恨不能口吐三昧真火燒了那番邦王子！哪有輸了辯經就要綁人的？
不久前，奉先寺收到的一封法會邀請，這份邀請來自羅城，玉峰寺。
羅城，與都城建業比鄰相交，也算得上是南楚的中心。
因吐蕃高僧鳩鳩羅智曾與玉峰寺寺主緒智多年之前曾有過一麵之緣，此次他攜座下弟子來中原遊曆，恰好途中會路經羅城，便想到‘舊友’緒智大師，於是早早準備好拜帖送到了玉峰寺。
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鳩鳩羅智稱機會難得，便表達了以佛法會友的想法，這緒智大師呢，為表中原大寺的氣量，自是無有不應，於是當下決定要舉辦一場盛大的佛法交流大會，不僅有助友好邦交，還可以彰（炫）顯（耀）南楚佛學發展之興盛。
要說這緒智和尚，也是個傳奇般的存在。至今無人知曉他究竟多少歲，也不清楚他究竟從何而來，隻說突然於中原現身，遊曆四方，一張麵具傍身，從未以真麵目示人。
傳聞說他早年間並非學佛僧，曾修習過道家法術，於旁門左道之流知之甚多。然而緒智雖然術法玩得溜、花樣多，但實則於佛教經典的修習並不精通，從來也不去湊佛會法會的熱鬨。
而這次突然提出親自舉辦一場交流法會，想必是被客堵到家門口，不得不開席了。
所以，這種時候，如此盛會，怎能少得了南楚聖子呢？
畢竟天生慧眼的靈童佛子可真真兒百年難遇，必得借過來撐場麵才行。
緒智為表誠意，不僅派寺中的皇家貴僧來送請帖，甚至隨帖子而來的迎請護送的四駕馬車都跟奉先寺門外候著，隻等聖子點頭，立馬將人拉去玉峰。
法會如期舉行。
吐蕃高僧鳩摩羅智帶了二十幾個弟子來“交流”，加上侍奉的仆役和趕車的馬隊，甚至還有護衛侍從，這浩浩蕩蕩的番僧隊伍，與其說是來交流佛法的，倒更像是來攻城打擂的。
這場辯經交流，小聖子不出意外地再次成為焦點。
以一論十，舌辯無敵，收獲了無數的讚譽，並著些個不正經的傾慕。
本該是莊美談盛宴，豈料變故就這麼不經意間地發生了……
“這玉峰寺的人也忒不講道義了，明明是他們三請五請的聖子，結果那群番僧發難的時候，他們一個個像鋸了嘴的葫蘆，簡直鼠輩！
“寺主緒智也不曉得躲去了哪裡！不幫襯著也罷，可護送總得做到吧，好家夥，一個車夫一輛馬車就把咱們打發了，那車夫看見番僧隊伍立馬就叛變了，害得咱們東躲西藏進山中，還須得繞道回寺。依弟子看，這玉峰寺就沒安好心，早聽說那緒智老頭借著皇親國戚的勢力，有心想讓玉峰寺也當一當國寺，難不成以為將聖子您送去西域吐蕃，他就能成事了？！真是世風日下，道德敗壞！呼！佛祖怎會容許佛門出這般弟子！”
休言憤憤不平，用力咬下一口冷饅頭，隻當解氣。
未了神色淡淡，像是對今日的一切早有預料似的。
太初山慎行，番僧不知，但那引路的向導是一定知曉的，未了賭的便是他的知曉。
隻是那陣詭譎的天現異象，似乎在暗示著什麼不可言說之兆。他微微仰麵，目光掠過高聳入雲的枝頭，閃過幾分與年齡不符的深意，仿佛能透過那層層疊疊的葉縫，窺見天機的一角。
他猶記得臨行前，師父說的那番話。
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