息。
直至數萬年前，不知是何契機，古獸先驅留下的幾處通往外域的結界被打開，它們散落在靈界各處，自此後，靈界才慢慢恢複了與各域的往來。
在靈界，最底層的，是毫無靈識的尋常野獸草木，它們同凡間的同類相比，隻是體內的靈炁充盈，作為食物口味極佳，作為藥材亦是效力百倍；其次，是開了靈識，但境界不高，修為極低，且無法化形的妖物，它們的野性本能還未褪淨，充滿廝殺的氣味，亦常淪為高等級的口糧，不過若是潛心修行，可入上乘境界；再高一等級的，便是靈獸靈妖，這一境界的它們，已然褪進野性，能夠化形變幻，騰雲駕霧來去自如，若是按照天界的品級來算，能稱得上散仙護法之類的，十三幺算是勉強擠進了此境；更高等級的，則是神獸級別，可由靈獸修煉突破到達入神境界。上古時期的神獸，皆是與天神同降，生來為神，可這類神獸，當今世上所存寥寥，經過那場硝煙後，隕落的隕落，沉睡的沉睡，不知去向的、便杳無音信，恍若從未存在過一般……
這裡且需得清楚一點，靈界盛產妖靈，但並非所有的妖靈都屬於靈界，比如人、仙兩界，亦是常見草木鳥獸化妖成靈，而它們都需得遵守各界的生存規則。
……
至於十三為何會落入人界，又為何會出現在這奉先寺的聖子閣內，其中的波折和驚險豈是三言兩語就道得清的，想想就令狐膽戰。
第四話 不作死不會死
由於身子骨差，根基弱如薄絮，十三自打進了琢玉穀後，就從未出去過。
原因無他，靈界雖說靈炁充盈與世隔絕，是神靈妖一族休養生息之地，但也是群妖野蠻生長、恣意廝殺的戰場，物競天擇是天道賦予靈界眾生的生存法則。
在這裡，掠奪是本性，吞噬是常態，弱肉強食是獸的天性，妖的本能。
既然是憑實力生存之地，對於絕對的強者來說，也有其優勢存在。
比如，琢玉穀，就是在淮娘庇佑下的秘境。生活在穀內的妖靈也極少會冒險出穀，當然，事無絕對，總有一些誕生和化身於穀內的幼崽會對未知的穀外心生好奇，向往遠方，為尋求刺激，悄悄溜出穀外探險遊玩也是有的。
這些不安分的出離者，遭遇也各不相同，有幸運的，也有慘烈的，但無論是出生地、還是入死地，都是各自的選擇，各自的宿命。
淮娘對穀內的靈族，尤其自己收養的子女，大麵上實行散養原則，唯有對幾個年幼且修為尚淺的，看護的得會仔細些。
特別是十三這隻根骨奇差、修煉到三百歲才將將幻化出人形的小雜毛。
老話怎麼講來著，崽崽都有叛逆期，好了傷疤忘了疼。
十三在化形後，便忘記了穀外流浪的日子有多驚險淒苦，時常纏著她五哥帶她出穀玩，最好能去趟人界啊仙域啊什麼的。
可五子圍哪敢，淮娘的藤抽鞭揍可不是鬨著玩兒的。
但不忍讓幺妹失望，五子圍便經常從穀外帶回些新奇玩意兒哄她開心，什麼睡覺時鋪在身下就能美夢連連的貘獸皮褥，劚玉如泥的兕齒匕首，還有姑射仙子的雲雪紗，穿上後即便身處地焰滾漿之中也如浴春風清涼，諸如此類靈寶仙器數不勝數，但最討十三喜歡的卻是來自人間的戲文話本子——因為裡頭那些個故事毫無道理，癲得可笑。
五子圍大概想不到這些新奇物件兒恰恰起了反作用，十三不止開心了，還愈發心癢了，總想溜出去遊玩一番，最好也能去到人界，看個戲，聽個曲兒什麼的。
十三也沒想到，幫她完成出穀心願的不是最疼愛她的五哥，而是一向對她不冷不熱，喜怒無常的七不悔。
七不悔，是十三的七姐，也是淮娘的義女，一隻美豔無雙、血統純正的九尾赤狐，今年剛滿五百歲，修為嘛，不上不下，在靈界自保是做得到的。
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雖說十三不曉得七不悔為何突然願意同她親近，還主動提出帶她出穀玩。
但聽到出穀玩幾個字，十三哪裡還坐得住，於是當下姊妹二狐便相攜溜了出去。
時隔多年走出穀，眼前的一切對雜毛狐狸來說，都是新鮮中透著些許熟悉，走走停停好不自在。
閒遊至傍晚，兩隻狐才爬上距離琢玉穀不過百裡的幻霞山。
就在十三被山頂的七彩晚霞迷得七葷八素時，七不悔忽然想起她們走得太匆忙，出穀時居然忘了帶上槐花翎。
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