苗家風情
努托是個苗家寨子，被南方萬萬大山與綿綿細雨包裹著，凝成一枚翠綠可親的寶石，點在腹地最深處，時時閃爍著醉人光彩。
衛川沒能歇一會兒便離開，他在寨裡落了腳，紅梅爸媽熱情好客，替他尋到寨尾一間堆放閒置農具的小屋，麻利拾掇出來，紅梅遂招來幾個小姐妹，送花被褥、桌凳、剪紙窗花，簡單拚湊拚湊，就成了個簡陋溫馨的家。
他原本沒打算融入人類社會，尤其是努托這樣雖不發達，到底偶有遊客，也有傳承數百年信仰的地方，起初是紅梅一家酒菜招待、談天聊地，他見縫插針道別失敗，不得不小住二三日，發現寨民雖信奉古樹神，卻並未滋養出生靈，也或許這裡曾經曆某種大災，神明為庇佑信眾力竭沉睡。
總之他在一日，一日沒見過同類。
如此半月，他終於習慣。
季允喬和活無常強勢插入他生活的熱鬨，借著好客的寨民複蘇，緊緊抱住他的身心。
幾百年過去，瀟灑一回不算罪大惡極，何況他理應享受這些，而不是帶著徐妄東躲西藏。他被疲乏裹挾著，甚而萌起報複心理，對那個兀自赴死的神，對那段沒有著落的感情。
你要睡多久？
我不想管你了。
……我真不管你了，你會醒嗎？
自私自利的混蛋。
徐妄到底沒醒，他到底成了努托寨民。
他靠替人們乾農事、侍弄家畜、修築房屋、紮染布料以換取食物，人類的食物不過滿足口欲，吃與不吃都行，但他得像人類那樣生活。幸運的是，寨裡閉塞也樸野，寨民熱情也剛烈，三不五時就會起衝突，他有零星惡意可以果腹。
紅梅說，自從他來，努托和平了很多，老一輩變得頗有素質，小一輩也不再同鄰寨械鬥。
素質這詞是她從短視頻裡學來的，她喜歡看城裡人的生活，還有那些養得格外肥壯的貓狗，但她並不渴望成為城裡人，用她的話說，太麻煩，精細得不像活著，像供在案上的像，不真實。
衛川問她是不是不信鬼神，她講當然信，大山哺育了他們，大山就是他們的神，塑像是大山用泥土饋贈的念想，塑像不是神。
邏輯自洽又不大對勁，衛川覺得好笑，也覺得可愛。
夏去秋來，秋過冬至，寒退萬物生。
來年正月，蟄伏許久的薑黃大山重煥生機，衛川鑽進李子園，扛著剪子修理病、蟲、枯枝，尚未散儘的冷意讓細汗殺去，苗家衣料下攢滿熱氣。
他乾得不算全心全意，時常走神，卻不知該惦記什麼。午飯或晚飯對他沒有吸引力，日子太充實，以至於畫畫都落下了，思來想去，他隻能乾癟地琢磨要不要催動力量，把那條蠕動的毛蟲蛇道毀滅。
“阿川哥！”
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紅梅嘹亮的嗓子送來叫喊，衛川回頭，見她一身銀飾、叮當響著竄來。
“木郎叔好狠的心，”她跺腳抖掉草籽，再起叮當聲，“跳花節還讓你替他乾活。”
衛川笑笑，剪掉掛著毛蟲的雜枝：“怎麼來了，不去送花樹？”
跳花節是苗家盛會，好比漢家過年，前期籌備就舉各寨之力，上一年迎花樹回了家又生下孩子的寨民，會在這一年節前一天將花樹送回花場，全程吹滿嗩呐、熱鬨非凡，吸引不少姑娘小夥伴行逗趣。
紅梅攤開手：“見過好幾回，哪能年年去。倒是你，明天去不去？”
“不去。”衛川很果斷。
“哎呀，”紅梅擺出鬼臉，“阿勒們要難過死了。”
阿勒是美女的意思，紅梅見每個女子都這麼叫，分外脆甜。
衛川頓覺無奈：“是誰說我肩不能扛、手不能提的樣，不符合姑娘們的審美？”
紅梅笑得花枝亂顫：“不符合我的審美嘛，俊俏是俊俏的，何況看著白嫩，力氣居然不小，值得領回家。”
“阿依大娘的黃牛力氣也不小。”
“黃牛和阿勒做不了事，怎麼過日子？”
紅梅從不羞於談性，倒噎得衛川語塞。
沒等開口，又聽紅梅問：“真不去？你一把年紀，不討媳婦，不生娃娃，要去當老和尚？”
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