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大明土地廣大、物產豐富, 幾乎不需要對外貿易,所以封貢一事, 對大明朝廷來說, 其利不在邊貿,而在禮教。中國自古以來對盛世的要求就有能使四夷來賓這一點,並不是通過戰爭吞並, 而是以德行、禮儀教化遠方國家,使其成為安附於明國之下,接受中國禮儀教化的文明之國。

因不需要外國物產輸入,所以中國對於遠方蕃夷諸國的要求,僅僅是各國承認大明宗主國的地位, 和穆安順,不擅開邊釁。而大明則冊封其王的方式定下兩國君臣之體, 將本國文化、禮教推行至屬國, 並厚賜封賞、開放邊貿以獎勵這些臣順之國。

洪武二十八年,太・祖《諭祭暹羅國王敕》中便誇耀過“朕自即位以來,命使出疆,周於四維, 曆邦國,足履其境者三十六;聲聞於耳者三十一。風俗殊異, 大國十有八, 小國百四十九。”

而到成祖年間,鄭和七次下西洋,在海外平定巨盜, 救亡扶危,帶了無數小國國王來朝天子。當時海外鹹稱大明之力,番人得以安居樂業,雲南、交趾金銀源源輸入中國……也是後世再未能有的盛事了。

直到如今,大明才有了再出洋懷遠的底氣和財力。

這兩年泉州、福建船廠拆了幾條歐羅巴那種帶輪帶舵的豎帆船,又造出了些帶輪舵的新樣式船;再加上落地在西班牙的錦衣衛探子采買來的星盤、羅盤,哪怕出遠洋,也沒甚麼風險。

那些海外來的傳教士、商人,不也都是拿著那些東西,就平平安安到了大明麼?

錦衣衛當中又興起了一陣學看海圖、用星圖算航行角度、距離的熱潮。因聽說歐羅巴多鼠疫、天花、梅花等烈性疾病,有不少立誌要去新大陸的人去找醫官接種了人痘,還去佛寺裡求了符,以防染上化外之疾。

謝瑛回家後跟崔燮說起此事,憐惜地歎了幾聲:“看孩兒們這樣子,也怪可憐的。王僉事他們去歐羅巴那次就叫當地人嚇著了――城裡到處是燒死人的,他們棺材還跟大明的不一樣,一頭兒是帶尖兒的,還釘個十字架,送喪的也不穿孝。他們初撞見還以為是什麼寶貝,後來才知道是裝死人的,嚇得一身冷汗。”

那歐羅巴諸國看著文明,聽著有知識,卻臟得不得了,好些個地方他們船隊裡灑掃的下人都下不去腳。要不是為了朝廷大事,眾人都恨不能住船上不下去了,每次進城談買賣時,簡直都是冒著性命危險去的。

當時去的還隻是去一趟,受夠了苦還有回來的時候。近幾年留守歐羅巴的船員,都是在沿海的地方租一片空地,種地、網魚、自養些豬羊吃,可憐見的,都不敢吃那城裡賣的吃食。

那城裡的胡姬穿得再勾人,扭得再厲害,他們也不敢碰,生怕這些人身上帶了病。

謝瑛歎道:“如咱們這樣的,兩個人相互依伴著,去了多遠的地方也不怕,比那想著女人又不敢碰的強多了。”

崔燮驕傲地笑了笑,從背後攬住他,側過頭在他臉上蹭了蹭:“那這回咱們要出海就一起出海,要留下也一塊兒留下,可不許再拋下我一個人了。”

謝瑛苦笑著搖了搖頭:“我上回在草原時就知道滋味了,這回還敢拋家別業,一去數年地飄泊在海上麼?那新大陸、舊大陸再好,也是異國,我一個做軍的,又睡不了偌大的土地,花不了多少金銀,何必為了掙幾分功勞便離開家?”

天下雖大,隻有這兩間連在一起的府第,這座小小的園子才是他棲身之所,隻有眼前這個人是陪伴他一生的人。

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什麼功名事業,抵得過兩下分離之苦,值得叫自己心尖兒上的人擔心受怕?

他輕歎了口氣,反手摟住崔燮,側過臉親了親,說道:“要出洋,就拿你那些地圖咱們一塊兒看看,想去哪兒去哪兒,連各國的名字、土地都劃定了,不比他們坐船數月也能隻能看見搖搖晃晃的水麵的?”

崔燮當年還把地圖存到謝家地窖裡一回,後來沒被抄家,謝瑛也就把圖都拿出來又還給了他。兩人回去翻出圖來,借口要研究朝廷大事,點著蠟燭在崔家看了整宿,那張圖也塗改得亂七八糟――

大明都要到新大陸封賜了,以後世界上還會再有美國嗎?南北美洲上的國界恐怕得重劃,大明未來的疆土,可能也不會是他熟悉的雄雞了。

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