橘子
從戲開演，孔有節便眉頭緊皺，似乎是覺得讓一群破丘八在軍營裡看戲，實在是過於胡鬨，不成體統。
等吳眉張嘴，開始唱第一段時，孔有節失聲：“怎能讓女子來？此乃軍營，群雄彙聚之地，女子在此，是不要清譽再也不要嫁人，也不顧家中女子名聲了不成？”
此話出口，才發現竟無一人出聲附和，現場就沒一個人搭理他，全都在專心看戲。
世人追逐權威，以往聖人公靠著祖宗的餘蔭取得了話語權的權威，自然是走到哪都有人敬重，但禹國的權威卻從始至終都沒建立在儒家那一套上，當初反了孟人的也不是儒生，是背煤的駝子一怒之下舉了反旗建立了禹。
禹國和澤國一樣，是不折不扣的以武力建國，得國肯定是正的，之後皇帝又是君主也是軍主，他們用軍隊統禦一切，承安帝的權力也和他的軍方勢力分不開。
秋瑜：說白了，這兩家建國時都沒靠儒家，儒家是人家創業成功後蹭上來想入股的。
禹國那邊剛開始還真給了頂著儒家名義的那些人不少股份，將各地文人大族的賢才拉到中央為官，但之後是什麼光景大家也看到了，很長一段時間裡，從皇帝到各地軍所都窮得蕩氣回腸，早些年要不是承安帝的兄弟海王、還有一個公主拿命打仗，說不定北孟就打回來了。
那麼本該給他們拿去打北孟的錢呢？他們的糧餉呢？各地百姓的田地和收成呢？都上哪去了？
後來太子又帶著他的呂家軍將各地犁了兩遍，光景才漸漸好轉，這就導致哪怕大家心裡明白正經儒生不是四大家族那個樣兒，這裡頭還是有一心為民的好官，可心裡已經生出對儒家的質疑。
一顆老鼠屎臭一鍋湯，一噸老鼠屎直接讓大家都看不出湯原來的顏色了。
禹國如今有三大上司，兩正職一編外，承安帝是一國之主，太子秦湛瑛則是所有軍士的小爹，沒他軍士們就沒有軍糧、新衣和裝備。
還有呂曉璿這個為禹國輸送了大批將才和一個太子的編外老板，有些臣子心中就戲稱女皇是大禹諸臣工的“野爹”或“海外那個富貴後時不時支應家裡的姑奶奶”。
就這三個權力最大的皇權持有者，有哪個是真把儒家看眼裡的？
承安帝和女皇這兩個算了，大家都知道這兩位學問做得不行，太子是學究天人狀元隨便拿的，但他對文官的態度似乎也就那樣，犯罪了立刻收拾絕不優待，給不給升官則看能耐，沒能耐的話便是自稱孔聖人的親孫子，人家也不帶搭理的。
而苗將、程開路這批人，還有天然就被儒家敵視的女官集團，這些人和儒家更是有嚴重的利益衝突的，儒家發展到如今，其觀念思想都是會鄙視打壓他們，好在法理上占據高位攫取更多利益，於是他們也對文人儒生翻白眼。
數完這些，秋瑜就不意外孔有節沒人搭理了。
邊軍整個就是個吃文官虧的受害者大本營，姓孔的敢來這裡，的確被祖宗留下的餘蔭慣得不知道自己是誰了。
秋瑜默默剝著橘子，橘子是提前放在爐子上烤過的，香氣濃烈，剝好了來不及吃，就聽到台上《警醒錄》唱到了第二節。
這一段可精彩了，講的是諷刺文官受賄的情節。
吳眉眉眼橫飛，滿麵得意，音樂急促起來，吳眉用一種遠高於戲曲常用的唱詞速度，清晰地把詞給了出來。
“你道那清官便毫無破綻？錯錯錯，他要吃飯，要穿衣，族裡要建大宗祠，兒孫要遠大前程。”女子修長的指尖虛虛點著，“你且給他兒孫一個小官，他必投到顧相，從此忠心耿耿，將清廉徹底拋開！”
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和吳眉相對的清官則怒目圓睜：“奸人休要使這陰私手段，我兒孫前程自有他自己掙，功名自己考，升官自己拚，何須一個奸相來籠絡！”
吳眉哈哈大笑：“你是見識少，不曾見那賤人，給錢跪，給官跪，你膝蓋硬，他膝蓋軟，看看最後是誰好！”
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