一展所長，這裡是女人的天下。
也因此，士族們在逐漸被百家學宮折服之後，也仍然不敢，也不願意輕易改變立場，前往投效。
因為來到青州的士族們，沒有一個人是女人，士族本身也不可能是女人。
因為他們會恐懼自己的地位遭到女人的衝擊，當他們意識到女人的治理才能竟然不比男人差，或者說，當霍思城讓他們意識到，女人竟然也算人之後，他們就開始恐懼，恐懼自己作為士族的地位將要遭到女人的衝擊，他們不難想象，如果他們進入百家學宮，如果他們不能把女人們踩到腳下，那就是他們被女人踩在腳下。
這是士族們所不能接受的，所以他們才會猶猶豫豫，上門投靠也故作矜持。
他們需要這種矜持和驕傲來打敗女人，更需要這種矜持和驕傲來維持自己的地位。
但是十一月十五日，第一個百家學宮的男人上台了。
這個人叫霍升，被記入聖人碑的人之一，也是霍紙的發明者。
等江南的士子來到臨淄之後，人們對霍升這個名字被記入聖人碑就再沒有了異議。
因為霍紙已經在淮南貿易城的幫助下，快要賣遍全國了。
竹簡仍然存在於某些偏僻不與外界溝通的地區，但是隻要霍紙能到達的地方，在用過便宜.大張.方便.好用的霍紙之後，沒有人能拒絕霍紙。
在霍紙麵前，同樣作為文明載體的竹簡和絹帛不堪一擊。
作為改良紙張的最大功臣，蔡侯之名在聖人碑上是無人有異議的。
而作為在蔡侯紙的基礎上進一步改進造紙技術，進一步降低紙張的價格和成本的人，在人們心裡，霍升的功績是可以和蔡侯相提並論的。
作為第一個亮相的男人，霍升也和之前出場的百家學宮的女老師們一樣獲得了壓倒性的勝利。
而霍升的出現，也再次讓霍紙在臨淄火了一把。
霍紙變得更加為人所知了。
在大多數士子們的一致認同和稱讚下，連從未聽過霍紙，對紙張使用具有巨大偏見的士子，也開始嘗試使用霍紙了。
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而這一用，霍紙就像過去的幾年在大江南北俘獲無數人的心一樣，迅速俘獲了其餘士子們的心。
第二個上場的人，他還是姓霍，他的名字叫霍滿。
聖人碑上寫著他創造了活字印刷。
人們此時已經有了刻碑拓印的意識，但是印刷卻還沒成為一項專門的技術，人們對印刷這兩個字完全就是陌生的，完全沒有印刷的概念。
所以沒有人知道霍滿到底何德何能，能夠進入聖人碑，人們都認為，他是憑姓霍進入聖人碑的。
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