晉/江/文/學/城/首發（146） ……
一個旅行作家剛回國參加了一場文藝沙龍, 就發現萊特帝國文藝圈的新風尚他已經搞不懂了。
認識或不認識的作家突然開始熱衷於討論奴隸解放起來。
他們話中的奴隸，不僅包括新大陸的土著人和黑奴，還包括那些邪惡的異種！
他們竟然說, 逼迫異種和奴隸全天無休止的工作是不人道的。
人道？異種和奴隸怎麼配稱之人？太荒謬了！他們乾脆去動物園邀請黑猩猩參加舞會吧！
天主啊！這些紳士和小姐發的是哪門子瘋，難道都被魔鬼蠱惑了嗎？
他們對新大陸的奴隸聯合起義事件津津樂道, 對異種的“悲慘”遭遇義憤填膺，還有些人竟然把一些殺人放火的暴徒稱之為英雄！
更讓旅行作家瞠目結舌的是，幾個不著調年輕人竟然讓自家的奴隸在宴會上描述自己如何每天勞作、備受欺淩侮辱，並因此要求廢除奴隸製、給予奴隸們人格上的自由。
神啊, 旅行作家險些要昏過去。
聽聽他們都在說什麼歪理邪說！
“土著人、黑人是和我們一樣的人類，絕不是可以任由宰殺的牲畜！”
“神愛眾人，眾生平等，我們並不高人一等，無權奴役其他種族！”
“新大陸是土著人的土地, 我們要把他們看成和我們一樣的人類, 在平等的基礎上和他們做交易。”
“砍斷他們的枷鎖, 解下他們的鐐銬，還給他們自由吧！讓弗吉爾愛麗絲的悲劇不再重演！”
弗吉爾和愛麗絲？
旅行作家發現這兩個陌生的名字被無數人重複提及。
多愁善感的貴婦淑女們每次提及這兩個名字都要掉眼淚，風流多情的浪蕩文人們用各種華麗的詞藻來謳歌兩人之間偉大的愛情，就連他多日未見的朋友們——王都小有名氣的進步文人們，都會在提及這兩個名字時流露得體的惋惜之情。
旅行作家徹底糊塗了。
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他不敢打聽, 生怕被人嘲諷為土包子，隻能在宴會結束後私底下悄悄打聽。
然後他就知道了造成這場詭異新風尚的源頭——一本從新大陸流傳過來的名為《救贖日》的新書。
弗吉爾是這本書的主角，愛麗絲是他死去的戀人，兩個人都是卑賤的黑奴，卻擁有一份最純潔動人的愛情。
在旅行作家於外國避世隱居沉澱心靈的這段時間裡，《救贖日》在諸國間悄無聲息的流傳開, 也讓弗吉爾和愛麗絲這對悲情戀人收獲了收獲了大批的粉絲。粉絲們越是痛惜這起愛情悲劇，就越是痛恨造成悲劇的源頭——奴隸製。
於是，有關奴隸製的廢存問題的辯論成為這段時間的焦點。
“這些人真是吃飽了撐得。”旅行作家和仆人抱怨道：“土著人和黑奴根本稱不上人，他們愚昧無知、野蠻殘忍、是未開化的野獸——我聽說他們中很多部落有吃人的傳統！他們和被人類圈養的豬羊沒什麼區別。如今竟然有人要為這些人形牲畜爭取人權，實在是太荒謬了。”
仆人對此也表示強烈讚同，並分析了自己的見聞作為論據。
“我在馬戲團和動物園裡見過一些有色奴隸，他們動物一樣赤身裸體不見絲毫羞愧，要我說他們的身體的確和我們人類不太一樣。有個女性黑奴屁股大得像猩猩。還有上次畸形秀壓軸登場的長毛怪——據說他是新大陸的土著人——我猜它應該是土著人和猴子雜交生下來的混血兒，一種某種新型猴子。如果這種動物隻是因為長著人形就被當成我們的同類的話，大猩猩和猴子都應該進國會了。”（注：1）
旅行作家對此深以為然。正是因為如此，他家裡從不蓄養奴隸。他可不想把家裡變成動物園！
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