六國遺民 【晉江正版獨發·城郊的彩衣……
夕陽西下、金烏西墜之時，倦鳥歸巢。
鹹陽城外，一處處大大小小的鄉邑內，身穿著各種彩衣的男男女女們分別拿著農具，包著汗濕的頭巾、神情疲憊、腳步發沉地沿著蜿蜒的黃土路往自己家裡走。
這些人看著像是農戶，但露在外麵的皮膚大部分都很白皙，穿在身上的衣服也不是尋常農戶穿的短衣，而是長袍曲裾。
瞧著怪模怪樣的裝扮卻是無形中彰顯了這些人對他們以往身份的堅持與驕傲，他們並不是土生土長的老秦人，而是這十年來，陸陸續續被皇帝陛下從六國故地之上遷移到鹹陽居住的亡國貴族與富戶們，十二萬戶、近幾十萬的移民入住，使得原本荒涼的城郊野地也漸漸變得熱鬨了起來。
先前大秦未統一之時，華夏大地上七雄並立，每個諸侯國都根據自己推崇的五行學說，有獨特的旗幟與代表色。
居於西陲的秦人推崇水德又信奉玄鳥，故而大秦的旗幟是水紋玄鳥旗，秦人也尚黑。
作為兄弟之國的趙國同樣信奉玄鳥，但因為是從晉國之中分化而來的，晉國推崇火德，晉人尚紅，故而趙國的旗幟是七分藍、三分紅的二色旗，平日裡趙人也偏愛穿紅藍兩色的衣服。
與趙國一樣，同屬於三晉的魏國和韓國，前者後來繼承了晉國的火德，魏人也跟著繼承了晉人們愛穿的紅衣，而相鄰的韓國卻開始推崇木德，相應的韓人平日裡也偏愛生機勃勃的綠色。
除了三晉之外，住在最北邊的燕人與秦人一樣推崇水德，但他們是周天子的後裔，不信仰玄鳥，故而燕人尚藍，偏愛水藍色。
與之相對應的楚國，這個與秦國一樣被稱為“蠻夷”的諸侯國，楚風自由又爛漫，楚國推崇的是土德，平日裡楚人也多穿土黃色的衣服。
餘下的齊國毗鄰東海，除了與秦國交好外，與三晉、燕、楚，關係都平平，早年間是薑齊時，薑齊推崇火德，齊人尚紅，後來田氏代齊，田齊在推崇火德的基礎上又增加了對金德的推崇，故而慢慢的齊人又尚紫了。
眼下，經年已過，並立的七雄早已融合變成大一統的秦朝了，而這些因為秦國覆滅自己的母國，從而陷入階級滑落痛苦之中的亡國貴族與富戶們，縱使是住在帝都郊外，但骨子裡帶出來的矜傲和夜深人靜之時的往昔美夢，仍舊讓這些六國故地的人整日還是愛穿著自己母國的衣服在外麵忙活，一是穿衣多年習慣了，二就是無形之中對暴秦覆滅他們母國的抵觸和不滿了！
即便秦律的條文再細致、刑罰再嚴苛，也總不能管人家平日裡穿什麼衣服吧？慢慢的，老秦人看到這郊外彩衣翩翩的奇景後也就習慣，聽之任之了。
無論放在什麼時代，階級滑落都是非常痛苦的，多年下來，住在城郊的這一龐大的遷徙人群中，有的人慢慢認命，成為了老秦人口中的六國故地的移民，而也有很多人根本不願意認命，一直蟄伏著默默等待推翻暴秦、光複母國的大好機會，這些長著反骨的人就統一成為了老秦人口中的“六國餘孽”。
天色擦黑後，六國移民也好、六國餘孽也罷，都在秦律嚴格的宵禁製度之下，乖乖回到自己家中，閉門不出了，生怕觸犯秦律，被老秦人逮到送去官府內受刑了。
可是，再嚴苛的律法之下，也終究有反骨之中的反骨敢頂風作案的違抗。
夜色深深，幽幽密林中，一間密林深處的土胚茅草屋內，點燃著幾盞油燈。
油燈豆大的火苗微微晃動，勉強照亮了屋內的景象。
七、八個身穿綠衣和土黃色衣服的中年男人正跪坐在草席上小聲交談。
牆上掛滿蜘蛛網的破敗的木窗外傳來一陣又一陣的野獸嚎叫聲，然而，這卻絲毫沒有影響這些韓人和楚人們的交談。
一個皮膚白皙、麵容秀美、神情冷淡、身穿綠色長袍、約莫三十多歲的中年韓人跪坐在主位上，在耐心聽完一個楚人對他稟報今日從王城那邊打探出來的消息後，不禁譏諷地微微勾了勾唇角：
“看來這幾年嬴政年齡增大了，也是一個溺愛孫子的，竟然讓一個吃奶的小娃娃繼承了嬴柱的封君稱號。”
“嗬——這麼丁點兒大的奶娃子也不怕他沒那個福氣承受！”
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