還是?這樣直白地講出來，卻讓人張了張口，不知該當說些什麼。
但想到眼前的這位陛下，在興兵奪洛陽之?時，真正依托的，並不再?是?前代帝王充當武器的士人宦官外戚任何一方，而是?出自黃巾貧農的黑山軍，又好像並不讓人奇怪，陛下會發出這樣的一句感慨。
他走的，原本?就?不是?一條尋常之?路……
沮授心中?一片情緒複雜，不知自己此刻的神情，是?否一改早年間在冀州任職時的穩重，而是?將那百感交集，都寫在了臉上。
幸好，陛下此刻仍在思量著他方才的那一番話，並未察覺到他的異常。
劉秉的思緒，順著那句堅定的否決，借著自己所接受的教?育所拚湊成的小舟，繼續向前奔流。
他緩緩說道：“我更希望，若真要宣判一個人的罪過，不是?因?為我不喜歡他，而是?因?為，這世道的公正權衡標準之?下，他必須死，隻有他死了，百姓才能安居樂業。而自朕重回帝位以?來，前朝萬事都該翻篇，當從律法裁定，以?決生死。”
沮授頓時會意：“也就?是?說，陛下要從法家之?治？亂世當用?重典，這也未嘗不是?一條整頓州郡之?道！”
可?奇怪的是?，當他問出這句話的時候，隻見陛下微不可?見地怔愣了一下，隨後遲疑著搖了搖頭：“你說從法家之?治，可?能並不全?對。”
“朕為給黑山軍中?子弟尋覓啟蒙讀本?，將蘭台令整理上來的書籍，大略翻過一輪，也曾重新看過幾頁商君書，對其中?的一句話記憶猶新。他說，能製天下者，必先製其民，能勝強敵者，必先勝其民，仿佛是?借助法令，將百姓控製起?來，但上古治水，便知堵不如疏的道理，隻知製勝，不足以?治理天下。”
如今的“法家”，和現?代的“法治”，其實是?不一樣的。
他心中?種種思緒都在此刻碰撞，讓他在心神略有混亂之?中?，下意識地抓住了手邊的筆，像是?手中?抓握著什麼，方能繼續往下評述陳說。
沮授隱約覺得?，陛下此刻在對話的並不是?問出那句“何以?猶豫”的他，而是?——
陛下他自己。
劉秉卻更清楚地知道，他在對話的不僅僅是?自己，也是?那個，曾經在現?代的自己。
一個他，以?皇帝的身份坐在此地。
一個他，隻是?一個穿著皇帝的衣服突然來到這裡的現?代人。若是?並非為黑山軍所獲，而是?被另外的人先看到，恐怕便不會如此輕易地認為，他是?大漢的皇帝。
“法家當用?，否則天下人口，仍藏匿於士族之?家，朝臣有過，多有仰賴帝王之?心而得?赦免。如今效仿順帝時的考核，查驗諸位賢才的本?領，也是?法家取士之?道。但不是?……不是?所謂的亂世用?重典，僅以?律法迫使百姓遵循由朝廷所製定的規矩，而是?……”
應該如何說呢？
其實從漢武帝時候提出的罷黜百家，獨尊儒術，也應該叫做儒皮法骨，推行著儒家的治國精神，執政又是?法家的路線。
這是?漢與秦有別的地方，也是?這片土地上已根深蒂固的東西。
劉秉想要恢複這因?朝臣廢立之?後崩壞的秩序，想要改變東漢依托士族地主起?家後的地方壯大，想要試試在這天災橫行的世道，把後世的東西一步步帶來此地，讓百姓活命，也沒這個本?事一蹴而就?，直接顛覆秩序。
但或許，說法可?以?換一換。
儒皮法骨，因?皮相在外，讓人第一眼看到的，仍是?表象，於是?察舉製度盛行，“孝”成了品評能人的第一條標準。
他已考核士人，唯才是?舉，就?不該回退到察舉製上去。
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“是?法為皮，仁義禮智信為其心。”
劉秉在短暫的沉默中?思量，也終於給出了答案。他心中?的一刹陰雲，也終於雲開?霧散。
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