縣試開考
天還未亮王家和就趕到了考場外麵，他本以為自己走的已經夠早了，誰知道到了地方後才發現這裡已經有不少的學子在等候了，王家和發現來考試的人年齡段各不相同，有比他還小的孩童也有和自家祖父差不多大的老翁。
考生五十人排成一排，被叫名者上前將戶籍證明和報考字據給門口的小隸查看，然後將隨身攜帶的考籃交給他們檢查，檢查過後還要被其搜身以防夾帶小抄紙條等物，和現代的中高考的考前檢查十分相似。
王家和被檢查完後拿著發到手上的座位號走了進來，考棚都是坐北朝南，北有三間大廳，中間為過道，考官坐西間，再北設有很多簡易多排座位供考生寫作。
王家和手裡的座位號是乙卯，古代科舉座位都是按照天乾地支排列，對於王家和這個研究過古代文學的西貝貨來說，找尋自己的座位就是小菜一碟。
等到天已經大亮的時候王家和才在小隸的提示之下向著西間行禮作揖，想來應該是主持縣試的縣官和監試的儒學署教官到了，發至手上的試卷封麵上有乙卯的座位號，還需考生填寫祖父、父親以及自己的姓名，除此之外還要寫上考生的籍貫和年歲。
試卷內頁一共十餘張，每張有紅線橫直道格，每頁十二行每行二十字，考生不能將答案寫到密封線外不然就做零分處理，另外還有兩張白紙是用來起草的，整個試卷上麵並沒有考試的試題。
王家和將筆墨紙硯和考籃放置好後靜心等待，不一會兒隻見幾個衙役用牌燈巡行場內，後麵跟著兩個衙役合力高舉一個大木板子巡回展示，第一場的考試題目正是貼在了這個大木板上。
王家和看了考試題目心下一定，這幾道題都是自己曾經破過的題，有的甚至和前些年的題目差不多，想來四書五經就這麼些東西，每年都要考，出卷子的人也是感到頭疼，隻能換湯不換藥或者掐頭去尾了。
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第一道題是出自《論語·泰伯》：蕩蕩乎，民無能名焉；巍巍乎，其有成功也，煥乎其有文章。
作答時隻要頌揚古聖先賢的化育之功，指出堯為百姓做了哪些事用了哪些賢人，然後頌揚大周朝君主英明神武，順便也要表示自己勵誌輔佐當今聖主為百姓做番大事業。
第二道題是出自《尚書·大禹謨》：水、火、金、木、土、穀惟修。
水能灌溉、火能烹飪、金能斷割、木能興作、土能生殖、穀能養育，這六樣東西被稱為“六府”，是天地大自然用來養育萬物生靈的，所謂“德惟善政，政在養民”，聖人之德就體現在處理好政務，把“六府”安排好就叫做“惟修”，也就能讓百姓安居樂業，再摘抄幾句孟老夫子的“不違農時，穀不可勝食也”那一長串的經典名段，分數應該就能拿到手。
第三道題是出自《禮記·中庸》:君子之道，辟如行遠必自邇，辟如登高必自卑。
意思是君子之道就像走極遠的路一樣，如此就能使人知道“自邇”，也就是知道與“遠”比較起來自己隻不過是“邇”（不遠）而已，君子之道就像登極高的山一樣，如此就能使人知道“自卑”，也就是知道與“高”比較起來自己隻不過是“卑”（不高）而已。
這三道題王家和都是很有把握能拿到分，也不急著現在就寫，於是他不緊不慢的把這些題目眷寫到草稿紙上後看向了最後的一道題。
這一道題是由四小道帖經題組成，所謂帖經就是將經書任揭一頁，把左右兩邊蒙上，中間隻開一行，再用紙帖蓋三字，令考生填充，類似於現在的填空題。
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