甄道藏如今快四十歲了，風風雨雨那麼多年，被她奉為圭臬的至理便是——男人大概是這個世界上最犯賤、最齷齪、最可笑、最自信……最言而無信的存在！
她五六歲時便已經懵懵懂懂地察覺到男人的不可信了，而今更是篤定了這一點。
男人們他們為自己是男人而感到無比的驕傲，因為“大丈夫”生於天地之間必然是要有大作為的！
而小女子呢？小女子算得了什麼，那不過是男人宏圖霸業中錦上添花的那一朵菟絲子罷了。
哪怕是飽讀聖賢之書的，表麵上表現得再如何“謙謙君子、溫潤如玉”的男人，他的骨子裡依然是瞧不起女人、並且認為女人是低他們一等的。
哪怕他本人也沒有察覺到自己竟然有如此刻薄的想法，可實際上他們就是不認為女人也是“人”，有自己獨立的人格，而不是依附於男人而存在的附屬死物。
可實際上女人當真的如此蠢笨不堪嗎，不是的！男人才是最險惡的存在。他們總喜歡借助古今聖賢的話來禁錮女人，動輒便說“唯小人與女子難養也。”
古今聖賢的話成為了他們遮掩自己不足並倒打一耙的借口，實際上，他們當真信奉聖人的話如同自己的信仰嗎？並不是的。
聖人提倡仁義，正所謂“仁以為已任”，可男人心狠手辣，殘暴不仁時，他們卻說隻口不提聖人訓誡，隻說自己是“無毒不丈夫。”
聖人提倡誠信，正所謂“人而無信，不知其可也”，可男人言而無信 ，出爾反爾時，他們卻視聖人訓誡如同無物，狡辯道是“成大事者，不拘小節。”
***
甄道藏的母親便是上上代有名的蜀中才女，美名在外。
從前她父親三顧外祖家求娶她的母親，言說：“得妻如此，夫複何求？”
還向外祖父跪地許諾：“若能娶得令愛，定一生不負！”
他們的婚事，還是幾十年前的蜀地佳話。
可結果呢？蘭因絮果罷了！
曾經鮮活的母親，在父親後院裡的人一個個多起來，偌大的後院甚至變得擁擠不堪、味濁熏人後，鮮活的母親也在一夜一夜寒涼地等待中，終於慢慢枯萎了。
在甄道藏和姐姐年僅八歲的時候，她們的母親就已經纏綿病榻四年，最後在一個父親不知道流連在哪個小妾的床上的寒夜，她們的母親帶著無儘的悲痛……咽了氣。
男人，男人是什麼呢？是讓母親愛笑的眼睛裡的光芒消失的凶手麼？
甄道藏和姐姐甄道隱十年如一日的刻苦治學，世人皆道她們琴棋書畫無一不精通，可誰人知道她們背後付出了多少！她們不比世間任何一個男人付出得少！！！
想要出名，就得優秀，女子想要出名，就得比男子優秀一百倍！
終於，在父親的運作下，她們姐妹闖出了“青江雙姝”的名頭。
天下青年才俊聞聲而動，那時候當真是“一家有女千家求”啊！
她曾何等風光！！！
王黎光那會兒還不是神策軍的大將軍呢，他爹倒是神策軍的參軍，可他甚至隻是他爹的嫡次子而已。
可甄道藏最後選擇了他，為什麼？
因為他看著最“真誠”，他是唯一一個敢向泰山與她娘的墓碑立下誓言，說要與她一生一世一雙人的求娶者！
所以哪怕王黎光在那群求娶者中根本排不上號，甄道藏最後依然選擇了他。
姐妹兩風格出嫁不久後，甄道藏的姐姐甄道隱死了。
世人感歎她姐姐紅顏薄命，一代佳人早早就香消玉損，可能是像她們的母親吧，都是體弱多病！
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還有詩人為她的死作詩呢。
可實際上真相是如此的嗎！？不！她日夜與姐姐相處，怎會不知姐姐身體康泰，嫁了人，又不是挨了刀，身體也會每況愈下嗎？
又兼之姐姐臨死前的頻頻來信中的苦澀與絕望……
她那個美好如同溫潤的美玉的姐夫，實則早與他自個兒的表妹有了首尾！
府中婆母還甚是喜愛表妹，視若親女！
姐姐日子過得實在難堪、難熬！
姐姐到底是憂思成疾而死，還是“被”憂思成疾而死呢？
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