終章（完）
黃義的自首並不是無跡可尋，早在羅麥圍著村落轉悠時李奕傑就發現他了，不過之前他以為黃義是來圍觀的，等察覺他舉止異常才感覺不對，之後羅麥回來，黃義突然跑過來自首李奕傑才明白他方才古怪的行為是因為在尋找羅麥。
可李奕傑不懂他為何會去找羅麥自首而不是自己或者是他身邊的任意一位警察。
封涼山上的收集、排查與偵查用了差不多一個星期，這一個星期裡他們的工作進度幾乎被全國人民關注著。因為忙不過來，74大隊的三人被抓了壯丁幫忙審訊嫌疑人，在一次又一次的集體會議中，一個完整性、安全性、成功性都頗高的犯罪活動漸漸浮出水麵。
平川市是國內少有的半封閉城市，它獨特的地勢、地貌隔絕了大部分的外界往來，加之大多數的年輕人出去討生活，平川市的老弱婦孺撐不起平日的消費需求，導致這座城市的發展速度從止步不前到慢慢倒退。
封涼山村是這個倒退城市裡的一大縮影，村裡的人很少會下山，他們的吃穿用度都在山上，隻有極少的時候會下山買一些日常用品。
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一般深山老林裡的村子都會有一些奇奇怪怪的習俗，封涼山村也有，他們的習俗已有近百年的曆史，幾乎每年都要按照這個習俗進行幾次“清洗”。
封涼山村的習俗有二：一，凡是村中婦女一胎生下雙子及以上的隻能留一人。二，村中婦女若生下的孩子為死嬰，那這個死嬰不能下葬。
至於為什麼會有這個習俗，封涼山村的祖先是這麼認為的：孩子的出生需要啖母肉飲母血，此為不詳之兆。婦女一胎一子已是極限，畢竟村內也需要繁衍生息。一胎多子則為孽緣，那個多出的孩子是父母上輩子的債，不毀滅就會在出生後毀滅父母。死嬰的不能下葬是因為要把他們的用處發揮到極致，他們從哪兒來就得回哪兒去，嬰孩若出生就沒氣了需要女性長輩進行燉煮給其父母服用，為的是讓這個死嬰保佑這對夫妻來年能生出一個健康的孩子。
想來也是可笑，一個把孩子視為不詳的村落就沒想過他們也是從小孩長大的嗎？既然把孩子當作罪孽，那為何還要吃掉親生骨肉祈求生下正常的孩子？
村裡的人可能也想過，隻是吃人肉的習慣在封涼山村存在已久，這個愚昧迷信的習俗承襲下來，然後意外的被外人知曉，在被人探聽到的幾個月後，有人上山與封涼山村談合作包山。
起先封涼山村的村民很不配合，他們過慣了這種一成不變的生活，不想離開也不想有外人過來指手畫腳，談合作的人與他們周旋數日沒有結果就不甘心的回去了，在村民以為此事隻是個無足輕重的小插曲時他們又回來了，這次他們是帶著土地證來的，有土地證的這幫人對封涼山村的村民實施的驅趕，被趕到半山腰的村民選了一個上過學的人與這幫人談話，兩天後這幫村民收到了一筆錢被送往山下，沒多久便有工程隊上山修路建房。
紀明和那人是如何認識、一拍即合的沒有人知道，但他們從高層的幾個心腹口中得知這二人認識許久，紀明在做警察時就對買賣人口有興趣，離職後他就開始找隱蔽安全的地方進行後續的犯罪行為，找到封涼山村沒多久他便選在陸洲市建立公司落地生根，接著利用之前的職務之便賄賂自己規劃的“販賣路線”中的工作人員。
剛開始他們最先做的是販賣兒童，兒童一直是社會中最弱勢的一個群體，拐到他們太容易了，粗心大意的家人、能被食物引誘的嘴、到處玩鬨的天性，這些都成了犯罪嫌疑人的助力。
可久而久之他們發現販賣兒童的錢來的太慢，好的買方難找，賣到國外又沒有完整渠道，這種情況下紀明想到拐賣人口中還有婦女、殘障可以選擇。
婦女可以拿來賣給別人做老婆，殘障可以賣苦力，國內最不缺的就是人口，這種幾乎零成本的生意值得做。於是他們的生意越做越大，一個又一個的犯罪窩點如雨後春筍一般出現各個城市中，有的是陰暗角落裡的幾個平方，有的是高檔場所裡的三間店鋪，有的在學校門口，有的在住宅小區，隻幾年時間這些個毒瘤進行了數千次的拐帶、運送、交易行為。
封涼山村作為所有罪行的開端從一開始的“人口安放地”逐漸變成了中轉站，接著從中轉站變成了放胎盤、死嬰的倉庫和製作間，最後成為了活體子宮們的巢穴。
畢竟出門拐帶還是有很大的風險，讓人直接在眼皮子底下產出才是最安全的，他們可以在女性生子後給買方進行照片、視頻觀看，一旦看中便可在三個月之後交付押金，再由專人送至家中，並且賣方與買方會簽署協議，他們以身份證複印件和住址信息警告買方不能泄露任何消息。
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吃肉 作者:吃我老拳
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拳老我吃:者作 肉吃
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