最終，這位特別不要臉地自己給自己定了個法號叫“慧根”的大師，還是來見了武帝，皇兄再討厭，也是個皇帝，他得忍。
“這就是朕的族弟了，六台山廣善寺的主持，慧根大師。”武帝介紹道。
嗯，這位在山中苦苦尋找了神仙三年而不得的族弟，最後突發奇想選擇了自己留在山裡當“神仙”，剃掉三千煩惱絲，成為了一位遠近聞名的大師。
“阿彌陀佛。”慧根大師已經是世外之人了，特意被武帝免去了行世俗之禮。
顧喬不著痕跡地打量著慧根大師，這位大師並沒有武帝說的那麼“不堪”，誠然，他確實不算特別好看，但也不至於難看到哪裡去。大概是整日誦經念佛的緣故，身上的氣質裡有著平常人身上很難有的平靜與慈悲。見顧喬在看他，慧根大師也不生氣，反而慈眉善目地對顧喬笑了笑。
大師不愧是大師啊！
但武帝卻嗤笑：“你可別被他這個鬼滑頭騙了。”
什麼佛性，什麼通透，統統都是騙人的。
武帝倒是覺得他這個族弟和他一樣，一身的銅臭味：“知道現在滿大街的典當行，都是哪裡來的嗎？”
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武帝這話自然不會是隨便一問，顧喬忍不住睜大了眼睛：“是、是大師的產業？”
“他倒是想。”武帝在兄弟麵前，好像變得更加孩子氣了，“典當行最開始就發源於寺廟之中，不巧，你眼前站著的就是第一個提出這些想法的人。”
前朝佛教、道教盛行，大肆興建了各式各樣的寺廟道場，積累了大量的財富與土地，為此在前朝後期還出現了滅佛滅道的運動。六台山上的和尚也從一下子激增，變成了被強製縮減，最少的時候隻剩下了不足三千僧侶。
到了本朝這種事情才有所遏製，不弘揚，但也不徹底消滅。大家喜歡信什麼就信什麼，隻要不是會危害到人的邪教，武帝都不會有太大的興趣去乾涉。
這樣前後的局麵也就造成了，能存活下來的寺廟都是“僧少錢多”的神奇局麵。
慧根大師在廣善寺剃度出家後，就被當時的主持代師收徒，成為了主持的師弟，掌管著廣善寺的寺庫。也就是說，他掌管了整個寺裡的收入。廣善寺這樣的名寺，是真的很賺錢的，信徒遍布，還不用繳稅，還可以自給自足，可想而知他們擁有著怎麼樣一筆財富。
看到那麼多錢無處可用，慧根大師身體裡老聞家奇奇怪怪的生意天賦就覺醒了。
慧根大師最先開始嘗試的是最常見的借貸，把錢借給急需救急的人，然後等對方周轉開了再還回來。一開始是不需要多少利息的，刨去本金，對方想給多少利息就給多少利息。隻是本著我佛慈悲的一種想法去幫助人，但又不會讓對方覺得錢是白來的，不懂得珍惜。
這樣的救濟效果十分顯著，甚至比白給還要好。
寺廟裡得到的利息，也反而往往是很高的。
再後來就是通過一步步完善這種用“借”取代“給”的方式，而衍生出了更多奇奇怪怪的操作。
好比拍賣，也好比典當。
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