明軍向我們發起進攻了！
耿子茂一直在關注正麵戰場的情況，他也很疑惑日本人為什麼要送死。
帶著參軍部研究了許久都不得要領。
直到梁永懷那邊的情報傳遞過來，他依然覺得不可思議。
靠送死造成精神壓製？這是人能想出來的戰術？
於是他感歎道：“果蠻夷也，其所思所想非我華夏之民所能揣度。”
林浩表情卻非常凝重，說道：
“以後我們會遇到各種各樣的敵人，如果不能及時應變，很可能會吃大虧。”
耿子茂不屑的道：“先火炮覆蓋，再火銃攻擊，最後騎兵收尾，什麼樣的敵人攻不破？”
“若不是陳侯有令，非必要不得乾涉神機營的戰術，我早就讓梁永懷滾回來，我自己上手指揮了。”
“保證三天之內結束戰鬥，哪需要像現在打這麼久？”
林浩搖搖頭，說道：“那是因為這一戰我們準備十幾年。”
“但誰敢保證，以後每一戰我們都能如今日般準備充分？”
“更多的會是各種遭遇戰，到時候麵對從未見過的突發情況，怎麼應對？”
“而且你真的以為日本的戰術沒用嗎？”
“如果換一支軍隊，熬到現在會有多少人崩潰？”
耿子茂不說話了，史書上描寫過很多幾十萬、上百萬人的大戰，戰場描寫的很精彩。
可這些大戰，幾乎都不會描寫逃兵。
就算寫，也是一筆帶過。
對於出現逃兵的原因，也基本歸結於沒有經過係統訓練、統治者不得人心等等。
根本就沒有人考慮過，士兵的心理問題。
事實上，每一場大戰都會出現很多逃兵，哪怕是勝利方，逃兵也非常多。
戰爭時間線拉的越長，戰況越激烈逃兵就越多。
為了防止軍隊潰散，各個勢力都製定了嚴厲的處罰措施。
斬首是最輕的，三代親屬貶為賤籍是常見手段，更嚴重的甚至會株連全族。
其中以三國時期曹魏的軍法最為嚴苛，一人當兵全家留在後方當人質。
當了逃兵或者投降，全家處死。
即便如此嚴苛的律法，依然有大批逃兵出現。
朝廷有朝廷的處罰措施，逃兵也有自己的對策。
借著大戰的機會，假裝戰死，假裝落水被水衝走。
逃走後偽裝成流民，逃進深山當野人，去給權貴大戶賣身當奴仆……
朱溫為何要給自己的部下臉上刺字？
要知道，以前刺字是一種刑罰，隻有罪犯臉上才會被刺字。
這就是把將士們當罪犯來對待的。
為何朱溫這麼乾了之後，其他所有的軍閥紛紛跟進？
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軍閥這麼乾能理解，為何宋朝作為一個較為穩定的政權，也這麼乾？
曆史從來不會去記載這方麵的東西，就算記載了也不會有人深究個人因素。
心理問題？
別說是古代，二十一世紀依然有大把的人認為，心理疾病是矯情造成的，是裝的。
以至於讀史書的我們產生了一個想法，古代生活困難，將士們為了一口吃的，會不要命的去殺敵。
這種想法不能說有錯，但並不能代表全部。
耿子茂作為將領，自然知道逃兵是怎麼回事兒。
以前他也如大多數將領一樣，認為逃兵都是沒卵子的人。
後來學習了文化知識，又接觸了新式的撫慰製度，才漸漸有所了解。
人就是人，不是禽獸。
物傷其類、惻隱之心，雖然不敢說所有人都具備，但大多數人都具備這種特性。
在華夏文化裡，惻隱之心被認為是道德的來源。
正常人殺了同類，尤其是大規模屠戮同類，很大概率會產生心理問題。
隻不過人的自適應能力極強，大多數人都能自己撐過來。
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