，也沒有門扇。想了想，這屋子肯定得重修，於是寫了一個牌子放在門口：“本觀危房，誠求善士，捐款修繕，積累功德。”
出了門，步行七八裡，來到了城鎮上。來鎮上做什麼呢？那自然是為了混口飯吃，又操起了他的老本行。
在神話傳說裡，神仙都是不需要吃東西的，其實，這事很難說。造化大能們的確可以直接從陽光雨露中攝取所需之靈氣。但問題是——可以歸可以，沒事誰愛這麼乾？為什麼要這麼乾？
而有些神官，因修煉法門緣故，要求五臟潔清，的確是完全沾不得凡人的葷腥油膩，若是沾了，就會像凡人生吃毒蟲泥土一般，上吐下瀉。然則非是不吃食物，隻是隻吃那些生於淨地、有延年益壽、增強法力功效的仙果靈禽。
但謝憐就不存在這個問題了。他咒枷在身，與凡人無異，什麼都能吃，而且由於身經百戰，怎麼吃都吃不死。無論是放了一個月的饅頭，還是已經長出綠毛的糕點，他吃下去也絕對都挺得住。有如此逆天體質，所以，他收破爛的時候，其實過得還算可以。對比一下：開觀倒貼錢，收破爛賺錢，當真是飛升不如收破爛。
這人長得玉樹臨風仙風道骨，收破爛的時候就比較有優勢，不一會兒謝憐便收夠了一大包。回程路上，看到一頭老黃牛拉著一輛板車，車上堆著高高的幾垛稻草，想起方才似乎在菩薺村看到過這輛板車，應當是同路。他問能否順路捎一程，板車主人一抬下巴，示意他可以上來，謝憐便背著一大包破爛坐了上去。坐上去才發現，高高的稻草堆後，早已經躺了一個人。
這人上身遮在草堆之後，支起左腿，駕著右腿，似乎正枕著手臂躺在那裡小憩，看起來甚是悠閒自得，這般愜意姿態，倒是叫謝憐蠻羨慕的。那一雙黑靴收得緊緊，貼著修長筆直的小腿，頗為養眼，謝憐想起那晚在與君山蓋頭下所見，忍不住多看了幾眼，確認這靴子上沒掛著銀鏈，不知是用什麼動物的皮製成的，心想：“這是哪家的小公子跑出來玩了吧。”
板車慢騰騰在路上晃著，謝憐背著鬥笠，拿出一隻卷軸準備看。他向來不大留意外界流傳的所有消息，但因為冷場多次，覺得最好多少還是惡補下。牛車晃了不知多久，穿過一片楓林。抬頭四下望望，青青田浪，豔豔楓火，帶著點山間野趣，以及沁人心脾的清新草意，極是醉人，謝憐忍不住微微一怔。
他少時在皇極觀修行，皇極觀修建在山中，漫山遍野都是楓林，燦燦如金，烈烈似火。此情此景，難免有所思所憶。望了好一會兒，才低頭繼續看卷軸。
打開來第一眼，便看到一行字，寫著：
仙樂太子，飛升三次。武神、瘟神、破爛神。
“……”
謝憐道：“好吧，其實仔細想想，武神和破爛神，也沒有太大區別。眾神平等，眾生平等。”
這時，從他身後傳來一聲輕笑，一個聲音道：“是嗎？”
這少年人懶洋洋的聲氣道：“人們口上自然是愛說眾神平等、眾生平等了。但如果真是這樣，諸天仙神根本就不會存在了。”
【𝗼𝗼𝗽.𝘁𝘄 無錯章節】
這聲音是從車上的稻草垛後傳來的。謝憐回頭望了一下，見那少年人還是一派慵懶地躺在那裡，沒有起身的意思，大概隻是隨口插了句，莞爾道：“你說的也有道理。”
他又轉回，接著看卷軸，底下又寫：
許多人相信，作為瘟神，仙樂太子的親筆或畫像有著詛咒的功效。如果貼到某人背後，或者某家大門上，便會使該人或該戶黴運連連。
“……”
這種評述，竟然令人難以判斷到底是在說神還是在說鬼。
謝憐搖了搖頭，不忍心再看與自己相關的評述了，決定還是先去了解一下當今天界的各位神官，免得一直弄不清楚誰是誰，未免失禮。想起方才有村民提過水師，這便去翻查關於水師的評述，翻到一句：
水師無渡。掌水，兼掌財。許多商人的店鋪內、家中都會供一尊水師像，保其財運。
謝憐便有點奇怪了：“既是水神，又為什麼會兼掌財運？”
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