戲台被搭在了落泉村的祠堂裡。
祠堂是祭祀的地方。此時的人都特別看重身後事。所以, 在一個村子裡，隻要大部分人能過上餓不死人的生活, 那麼這個村子的祠堂都會被建得不錯。當然，這個不錯是相對於大家的住房來說的。
祠堂被分作了內外兩間。內間是外人莫入的地方, 非同族同姓者不能見, 非特殊情況本家女人也不能進。劉穀一家人是外來的, 所以他們肯定沒有資格進入落泉村中這已經修好了近百年的祠堂中。
外間就沒有那麼多講究了。
外間造得很大, 一個屋子有尋常人家的堂屋四個那樣大。屋子裡很空，幾乎沒什麼擺設。正中間開了天井，因此屋子裡是漏風的。村裡若有人去世了，那麼一般死人停靈時就把靈堂設在祠堂外間。
如果趕上了村裡有重大事情需要召集村民, 往往也會開放了外間，把大家招聚在這裡。這回唱戲搭台子就是如此, 外間對所有人開放, 不僅是本村的人可以來，就連外村的人都可以進到外間裡來。
當然，本村人到底占了便利，早早就帶上自家的條凳和火盆, 占據了最好的位置。
柯祺的劇本寫得極妙。這戲是在賈善人迎娶繼室時收尾的, 卻是在賈善人迎娶原配時開局的。首尾呼應，繼室和原配在拜堂前都有一段獨角戲, 算是剖白內心吧。原配蓋著紅布頭，先嬌羞地唱了一段，大意就是說聽聞未來夫君善名遠揚, 那成親後一定會善待奴家，奴家願與他舉案齊眉雙雙對對。
新娘子一開唱，台下的村民就各種拍手叫好。
柯祺壓低了聲音對謝瑾華說：“等到結尾時，當繼室唱著幾乎一樣的獨白時，不知道大家還能不能再拍手叫好了。”謝瑾華怕冷，雖然自備了火盆，依然需要柯祺、厲陽幾個把他捂嚴實了，好歹能擋點風。所以，柯祺這麼壓低了聲音對謝瑾華說話，不會影響周圍聽戲的人，就是謝瑾華的耳朵有點癢。
滿懷憧憬的原配歡歡喜喜嫁過去了。善人行善時，原配也十分支持，她精打細算地過著日子，總是順從丈夫的意思，回回從她自己這兒省吃兩口肉、省用一塊布，都是為了讓丈夫能拿去幫助別人。
郝大善人的事跡傳得那樣廣，戲才唱了四分之一，就有人拍著大腿說：“啊呀！這唱的肯定就是郝家村裡的那位善人了！我聽人說過，那真是一位活菩薩啊，怪道連戲班子都願拿著他的事跡來演呢！”
柯祺和謝瑾華相視一笑。
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柯祺摸了摸謝瑾華的臉，見他的臉涼透了，便說：“要不我們不聽了，回家去吧。”
謝瑾華搖搖頭：“再聽一會兒，好歹聽到原配的第一場哭戲。”
第一場哭戲發生在原配懷孕時，先是原配補身體用的雞蛋全部被善人送去了鄰居家，再然後是秋收時，善人先去幫鄰居家做事，原配肚子裡的孩子被累掉了，原配傷心欲絕，終於忍不住哭了起來。
小夫夫決定偷跑了。柯祺牽著謝瑾華的手，兩人貓著腰，偷偷往祠堂外溜去。
經過幾排聽戲的人時，小夫夫倆聽見有人說：“這就過了吧……外人再好，哪有自己妻兒重要？”
可見世上還是有明白人的，葉家姐姐曾經受過的苦並沒有隨著郝大善人的善舉傳開，這回把真相擺到台麵上，看還有幾人繼續對那善人推崇備至！而《行善記》的高潮部分在善人病後的那一段，村裡曾受過善人幫助的一個個不願意借錢，小人嘴臉被演得惟妙惟肖。既然人人都知道這戲唱的其實就是郝家的事，自然會知道戲裡的村民們是指郝家村的人。那麼，郝家村人的忘恩負義就深入人心了！
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