白露前一周，白三生回了一趟大理。不是去周城看山茶花，也不是去觀音院看枯梅樹，是去接他的父親白硯行。白硯行在電話裡說，河坊街的茶室要重新翻修，街道統一整改老舊門麵，他那扇貼了十幾年“茶”字的木門要被換成統一的玻璃推門。他說門可以換，但門框上他母親生前釘的那顆掛鈴鐺的鐵釘不能動。他跟施工隊說了半天，對方聽不懂他那口雲南腔的普通話，他氣得把電話掛了。白三生在杭州接到電話的時候正在畫室裡畫處暑新作的收尾，聽完之後沉默了一會兒，然後放下畫筆給父親訂了一張從大理飛杭州的機票。白硯行在電話那頭說我不要坐飛機，我坐火車。白三生說火車太慢，我去大理接你，我們一起飛回來。白硯行沉默了一陣子，說那你來吧——順便把你奶奶的東西帶回去。有些東西我留了大半輩子，該交給你了。
白三生到大理的時候是傍晚。蒼山上的雲壓得很低，十九峰的雪線已經完全看不見了，隻有山腰上被秋風吹黃的草坡在夕陽下泛著乾燥的金色。觀音院的灰瓦屋頂上落了一層薄薄的鬆針，是前幾天那場秋雨從華山鬆上打下來的。他推開父親住的那間廂房的門，白硯行正坐在窗前整理一隻舊樟木箱。箱子很老了，銅扣鏽得發綠，箱麵上被蟲蛀了好幾處細密的小洞，但木質還很結實，散發出一股濃烈的樟腦味和舊紙張的微澀。
白硯行抬起頭看了兒子一眼，把手裡的東西放在膝蓋上——那是一頂鳳冠。不是戲台上那種珠光寶氣的鳳冠，而是一頂極素淨極簡樸的銀質鳳冠。冠體是銀打的，已經氧化發黑了，隻在最深的紋路裡還能看到一丁點銀白色的光澤。鳳冠正麵鏨著一隻展翅的鳳凰，鳳尾用極細的銀絲掐成卷草紋，鳳喙處銜著一串已經斷了的珠串，珠子散落在樟木箱底，是極小的淡水珍珠，米白色，每一顆都隻有半粒米大小。鳳冠兩側各有一支銀簪，簪頭是如意雲紋，簪腳上還纏著幾根已經發脆的紅絲線。冠頂正中鑲著一顆最大的珍珠，比其他的都大一圈，顏色也不是米白，而是極淡極淡的粉白色——和桃花瓣的顏色一樣，和柳依在鐲子內側畫沁念時用的桃花瓣顏料顏色一樣。
白硯行把鳳冠放在膝上，用手極輕極輕地拂去冠麵積著的灰塵，說這是他母親的嫁妝——白三生的奶奶，民國二十六年春天在柳樹下折柳拍照的那個女人。她嫁到白家的時候頭上戴的就是這頂鳳冠。鳳冠是她的外婆傳給她的母親，她的母親又傳給她的。銀是鶴慶銀匠打的，珍珠是洱海裡的蚌取的，掐絲是白族老銀匠一錘一錘敲出來的。她戴著這頂鳳冠從大理嫁到了昆明，又從昆明跟著丈夫輾轉到了龍泉，最後回到大理蒼山腳下。她去世之前把這頂鳳冠交給他，說冠頂那顆最大的珍珠不要取下來——那顆珠子裡封著她這輩子最亮的一個早晨。
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白三生把鳳冠小心地接過來放在掌心裡。冠體很輕，銀胎極薄，鏨花處的銀絲已經有些鬆動了，鳳凰的右翅尖上缺了一小塊，是磕碰的痕跡。他用拇指極輕極輕地摸了摸冠頂那顆最大的粉白色珍珠，珍珠表麵有一層極潤的包漿，被幾代人的指腹摸得光滑如鏡。在側光下，珍珠內部有一道極細極淡的紋路，不是裂紋，是珍珠在蚌殼裡形成時天然的生長紋——紋路的弧度和桃花瓣邊緣的弧度一模一樣。
白硯行從樟木箱裡又拿出一個極小的靛藍布包放在鳳冠旁邊。布包的靛藍色已經褪得很淡了，布麵上有極細極密的針腳——是白族打籽繡，繡的是一朵山茶花。針腳細密而均勻，花蕊處打了一個極小的籽結，用的絲線比花瓣深半個色階。他打開布包，裡麵是一小束用紅絲線紮著的頭發，頭發已經全白了，白得像蒼山上的雪，但發絲還很柔韌，在燈光下泛著極淡的銀色光澤。
白硯行說這是他母親去世前剪下來的。白族女人嫁人之後要把頭發盤起來，用銀簪別在腦後，叫“鳳髻”。鳳髻要配鳳冠，鳳冠上的珍珠要在新娘子過門那天由新郎親手戴在發髻正中央。她嫁到白家那年戴的就是這顆珍珠，珍珠壓在白族女人的鳳髻上，用一根極細的銀針固定在發髻最深處。她去世之前把這顆珍珠從鳳冠上取下來放在掌心裡，讓他把珍珠放在她的頭發中間，說這顆珠子跟她戴了一輩子，現在該還給她阿媽了——她阿媽年輕時也戴過這顆珠子，外婆也戴過，再往上不知道傳了多少代，每一代白族女人出嫁時都把這顆珍珠戴在發髻上，去世時把珍珠取下來傳給下一輩。現在傳到他手裡，他是男人，不用戴鳳冠，但珍珠還要往下傳。
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